很好，至少我们所说的‘牧村部可以更名为ㄏㄨㄇㄛㄣㄉㄨㄚㄕ（Humontwa?），汉语作‘虎蒙大士部。
“至于越汕部和林善部的名字，我们仍需交由他们自己去决定。
“越汕部的代表既然愿意保留越汕之名，那么就不宜变更。
“目前蓝米道士部、利善部、越汕部、虎蒙大士部皆已有定论；茶龙社愿意去部之名；大绵部暂以地名为源，称为合儒部；那么剩下待论的，便只有林善部了。”
林善部，尤其是?嗑?纾?耸欠錾：悍?壑械幕龈???嗑?纭㈨弛樯缍家虮┝Φ挚狗錾５氖辗???缏傥??ィ?谡獬』嵋橹惺敲挥凶矢窳邢?摹
林善部本来也就只有五社，这样剩下的便只有瓦茶垄、燕仙、老桂渡三社，其实已经支离破碎了。
瓦茶垄社和燕仙社的代表都耸耸肩表示听从殖民司的安排，而老桂渡社代表则说，“其实我们通常还与昼渡社共享一个ㄍㄚㄌㄝㄣㄉㄚㄌㄨㄍ（Karentaruk）的名字，如果昼渡社愿意的话，我们可以愿建立新的一部。”
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看起来，这些新来扶桑辖地未久的番民们，似乎将“部”视为一种氏族联盟了……
昼渡社的原酋长周宏诺也给出了反馈，表示愿意，毕竟ㄍㄚㄌㄝㄣㄉㄚㄌㄨㄍ（Karentaruk）其实意为“海村”，很符合他们的特征，而他们与老桂渡社的关系也还不错，所以建立新部，不成问题。
最终，被落下的瓦茶垄社和燕仙社的代表互相看了一眼，似乎是想学“‘海村部”那样，组建一个以阁泰河为名的“阁泰部”。
只是原本“部”是一种划分方言的概念，郑克殷便强调说，现在修改各部的部名，并非让他们建立新的政治联盟，而只是将旧有的不合理的称呼修正。
但既然原林善部三社与原牧村部昼渡社加起来四社的代表提出了这样的想法，那么，关键就在于检测他们的语言特征。
殖民司官吏当场就对四社代表展开问答，所使用的材料乃是《官语经》，他们根据四社代表各自的母语做了记录，并交由郑克殷当场比对。
原牧村、林善两部的各社代表竟一时有点紧张，仿佛这将决定他们的未来命运一样。
从结果而言，这四社互相之间只是稍微有点口音差别，其中昼渡社的确离另外三社稍稍有点距离，也难怪原世界线中这一社会被划归到牧村部而非林善部。
既然如此，郑克殷倾向于将这四社合并为一个方言部，那么无论是“‘海村部”还是“阁泰部”，都并不合适。
现在看来，排除了茶龙社、?嗑?纭㈨弛樯缫院螅?馑纳绲脑??鼗?揪褪俏挥谧钅戏降模??越??浅莆?澳戏饺恕报通讪通瑷悒扫莰伲?akuntes，以南方口音为Kakontes）还是适合的。
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第219章 “部”不是氏族同盟啊！[2/2页]