bsp; “师傅，徒儿想过，但是徒儿没有想明白。”这一个月里，孟经纶拜一清道长为师，一是为了希望能够得到一清道长的真传，二是报答一清道长的救命之恩。
“你的情况我已经了解，你心中所想我更是清楚，为师现在问你一句，是否愿意跟为师学道？”一清道长无论何时何地都是一副仙风道骨的样子。
“师傅！我愿意！”孟经纶就是破口而出，他等这句话等了太长时间了。
“既然愿意，那一切都要听为师的。”
“这是自然。”
“我现在要你忘掉山术。”
“什么？忘掉山术？”
“没错，就是忘掉山术。”
“我把它忘了，那你让我那什么去完成任务？”
“让你忘记自然有为师的道理，从今以后，你就不再是山术的传人，而是卜术的传人。”
所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”。
占卜——所谓占卜，是以阴阳、五行、八卦为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
奇门——主要通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素。
太乙——主要通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
六壬为三式之最，以占测日用百事为主。
玄学五术——山、医、命、相、卜中，当以属“山”之术中的符咒术最有争议性，最无法以科学的方式来解释存在之真伪虚实，无法证明其功能大小有无。
但是却不然，当代很多人都认为卜之术为骗术，他们有这种心态也是因为耍弄玄虚手法假托鬼神的骗子太多了。
深信者，视之为人生珍妙或天下法宝，而悯诚意专，奉行不仁心诚则灵。
不信者，斥为荒诞不经、盲目迷信、愚昧愚行。
不过，半信半疑者，恐居于最大多数，而且是疑问疑情者最多。
若有需要运用占卜术的时候，多半会抱着“宁可信其有，不可信其无”的心态偶尔会试试看。
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复。
如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！
因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待。
今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？
“师傅，你说这些我也听不懂，还是说些我能听懂的吧。”
“顽徒，劣根难除，今日为师在教你道法之前先教你做人！”
第五十页 教你做人！[2/2页]