上回书说道一清道长见孟经纶劣根难除，便要教导他做人的道理。
馒头啊，也不是为师说你，你为什么要拜贫道为师，贫道比谁都清楚，人万万不能有机心，收好一颗机心，放好一颗初心。
机心就好比流毒，就算是聪明才智也有负面效应，势利心愈重烦恼愈多，名心褪尽时，悠然见南山，外曲还须内直，彼此敞开，坦诚相待。
人生如水，游刃有余，水中感悟做人道，守柔如雁过无痕，欲认识世界先认识自己，定住本心，不为外物侵扰。
先忘我，才能技通乎神，淡看人生浮沉，曲到好处方为上，灵活应变，游刃有余。
先无为，再作为，无用之中有大用，善争者以不争取胜，无言的教育更胜耳提面命，无为之为才是最高明的管理，无为不等于没主见，与其费力不讨好，不如晓之以利害，谨言慎行方无尤。
咱们的祖师爷，老子他老人家有三宝，慈俭不为先，心界要比视界宽，心界决定境界，不以鱼缸的心看大海，慧眼一双不如明心一颗，强者无域，弱者自闭，另辟心径，别有天地，开放思维，发现世界，不做杀鸡取卵的事。
“耐”与“恒”的境界，沉潜是腾飞前的准备，把眼光放长远，笑到最后才是大赢家。
人生要耐得寂寞，成功在于点滴的积淀，执著于一点，成事在天缘，凝神于心，事半功倍。
妄动易坏事，百忍能成金，做适合的事，耐恒久的烦，虚怀若谷，得失不挂心，月盈自有亏，心满须归零，心中无我，才能超越自我。
虚怀若谷，谦恭自守，人在圈内，心在圈外，不要落入自命不凡的陷阱，适时放弃，得失无碍，放下，才能看到溪头风景。
道，有的时候的确是很难理解。
你不能凭着耳朵去听它，也不能凭借心智去思考它，而必须凭借虚静的自然之气去感受它。为什么这么说呢？
因为道虽然是确确实实存在的东西，但是它又是无所作为的，而且也没有形状。
道，每一个人都可以拥有它，却不能传授给别人，每一个人都可以得到它，却不能拿出来让别人看。
道是世界的本源，它不是任何其他东西生出来的，因此，它自己就是自己的根本。
在还没有天地之前，它就已经存在了，天地万物，鬼神人民都是由它产生出来的。
听了一清道长的一席话，孟经纶仿佛想明白了什么，但是那种感觉却堵在心里说不出来。
“今日，就先到这里，你先回去好好想想，不想明白为师便不会传授你你道法，去吧。”说罢，一清道长挥了挥拂尘示意孟经纶可以走了，他也看得出来此刻的孟经纶需要好好想一想刚才说的问题。
孟经纶走的时候心不在焉，他脑海中反复回荡着一清道长的那句话：先无为，再作为。
“无为就像我现在这样无所作为么？”孟经纶喃喃自语道，甚至他都不知道自己是怎么回到房间的。
从那一天开始，孟经纶好像魔怔了。
每天吃过饭就坐在山顶上，盯着眼前的大好河山，不断地思考那个问题。
“馒头哥，我就知道了你在这里。”白云霞蹦蹦跳跳的来到孟经纶的身边
第五十一页 先无为，再作为！[1/2页]