且说云岭孙家的大儿子这年复员回来了。小孙虽然个头不大，但心气却挺高，又是党员，所以一回来就想进村里的支委会，还想当支书。每逢召开社员大会，小孙都自告奋勇要发言，给生产队和村里的工作提意见，张口闭口主席语录，说得头头是道、一套一套的。自我表现了一阵子之后，小孙就公开和队长、支书对着干，先是文斗，后来又凭着家族势力大、小伙子多发展到了武斗，不时和反对他的吵架，甚至打群架。
结果呢？小孙不仅没进支委，更没当上支书；因为他只是个小钢炮，不会笼络人，也不会阴谋诡计，大家不看好他。到后来，小孙竟然在冷嘲热讽中自个疯了。可怜的小孙媳妇抱着小女儿、牵着大儿子，在本家弟兄的帮助下，把丈夫送到了精神病院。再后来，媳妇和小孙离了婚，带着两个孩子改嫁了。当然，这是后话了。!
日子过得也快，一转眼过了阳历新年。这天，公社来人召开社员大会。天气冷，全村老老少少、男男女女带小凳子的带小凳子、带玉米叶垫子的带玉米叶垫子，坐在大队部门前的院子里。大队部坐北朝南，门前支一张单木桌子，一条木板凳。村支书、村革委会主任一左、一右坐在板凳上，公社干部坐在板凳中间。先是传达上级文件，说是要团结、不要分裂，不能再闹派性了。然后宣布了公社的决定，说村里人口太多，不好管理，公社决定把每个生产小队一分为二，化小核算单位。
社员大会之后，又开了村干部和小队干部会。接着，便这一派那一帮的，大家自由组合，几乎是原来的四个生产小队按派性分成了八个生产小队。耕地、牲口、打麦场和胶皮车什么的，也按各小队的人口多少，重新进行了划分。
你甭说，公社这一招还真灵，各小队之间暗自比赛起来，看哪个队人心齐，看哪个队干得好，村子里的风气正了许多，吵架的少多了，打架的也更少了。
苦归苦，乐归乐。和往年一样，云岭刚入腊月就开始准备排戏、闹社火了，而且热情高过了往年。
唱戏、闹社火一直是柿子湾一带最重要的民间文化活动，一般农历十一月开始准备，春节推出，元宵节达到鼎盛，一直要闹到农历二月二“龙抬头”。每逢婚丧嫁娶，那更得鼓乐双吹一番。唱戏，以蒲剧为主，每个村庄都有业余剧团。至于闹社火，那名堂可多了，什么高轿、鼓车、锣鼓、花鼓、唢呐、花灯、烟火应有尽有，各村有各村的绝活儿。
云岭有个叫二蛋的，每年的保留节目都是“回娘家”、“耍火弹儿”。
回娘家，就是一个大男人穿上花衣裳，扎上花头巾，打扮成小媳妇的模样，“骑”一头纸糊的毛驴。而小女婿呢？则是黑裤子、白衫儿、白毛巾，手里提着条鞭子。小女婿牵着毛驴，小媳妇扭扭捏捏的。要过“河”了，小女婿使劲往前拽，毛驴却可劲地往后退，拉拉扯扯闹上几个回合之后，毛驴突然受惊、一个箭步窜过了河，小女婿紧拽的缰绳忽地一松，一屁股跌倒在了地上，引得全场一阵好笑。至于毛驴过“山”、钻“洞”的，那就更可笑了。小媳妇骑着毛驴，一会儿羞羞答答、娇态可人，一会儿转圈儿奔跑、气壮如牛，一会儿跨板凳，一会儿钻花圈儿的，跑得气喘嘘嘘。
至于那耍火弹儿，就是拿两只铁丝编的网状的小球，绳子两头各拴一只，在铁丝球里装上燃烧的木炭，漆黑的夜晚，两只火球在二蛋手里变换着花样，飞来飞去的，煞是好看。
云岭的每一条大点的巷子，都有一套花鼓家伙。孩子们一放寒假，就开始排练花鼓了。
一支花鼓队至少有十五个人：一个花鼓老汉，四个花鼓女儿，一个摇拨浪鼓的；剩下就是伴奏的，一个打大锣的，一个有打小锣的，一个拍大钹的，两个拍小钹的，还有四个打噹锣的。
花鼓女儿，一身花衣裳，一副茶镜，两手各捏一条红丝巾。摇不琅鼓的，是花鼓队里最滑稽的小丑，反扎白毛巾，反穿羊毛马甲，一副滑稽的脸谱。花鼓老汉，则是花鼓队里的头彩，棉袄棉裤外面套着白衫子、黑裤子，头扎白毛巾，红巾子腰间一系，扎着裤脚口儿。花鼓女儿跟着花鼓老汉，一会儿碎步转圈儿，一会儿围着花鼓老汉原地走十字。摇拨浪鼓的转来转去的，一会儿逗花鼓老汉，一会儿逗花鼓女儿，一会儿逗观众的，专在里面捣蛋。
花鼓打得好不好，关键看花鼓老汉的花鼓打得花样多不多。两只鼓槌儿，扎着红绸带，飞舞中，一会儿两只鼓槌打鼓的正面；一会儿前一只槌儿打鼓的前面、后一只槌儿打鼓的后面；一会儿又是前一只槌儿打鼓的后面、后一只槌儿打鼓的前面；一会儿两腿叉开，弯腰隔腿打鼓；一会儿跳起来，掏着打鼓；一会儿单槌儿打鼓，一会儿双槌儿打鼓，一会儿打鼓面儿，一会儿打鼓边儿，花样百出，令人眼花缭乱。
这不，这年叶子家十岁的儿子狗娃，就被巷子里选去当“花鼓老汉”。白天练、晚上练的，一个个礼拜下来，才会一套基本打法。这天，队长亲自来检查花鼓队排练的情况。
“狗娃，你这么聪明，好好练花样。”队长说。
“手都磨破了。”狗娃笑着道。
“好好跟敏娃爹学学，人家都五十多了还那么灵活，花鼓打得多好呢。你得打出咱队的威风来。”
一听这么高的要求，狗娃没信心地摇了摇头。
“初生牛犊不怕虎嘛。把吃奶的劲儿使出来，好好练。”
“嗯。”
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