－－－－－－－－－－－－－－真理的追寻：一位生物化学博士心路历程－－－－－－－－－－－－
苏绯云
有一位父亲说：“我希望我儿子长大后做一个科学家，所以我不要他去听耶稣，因为如果他信了耶稣，他就不能成为科学家了。”我丈夫回答他说：“我自己是医生，我太太是生物学博士，我们的长子九岁就考入了大学，十三岁就得了数学学士，现在是计算机博士，长女学位包括化学和遗传学硕士，次女将是医学博士和生物化学博士。次子读数学和计算机，他们都是十二岁考入了大学，我们全家都是信耶稣的。”
有些人以为信耶稣的人就不能做科学家，因为他们以为信耶稣是信教，科学家不能信教，因为科学家不会迷信，信耶稣是迷信。其实这是因为他们未有机会认识科学，也未有机会知道信耶稣是什么？
凡事真理作主导
我自己以前也有些分不清，直到我在大学时期，因为要选择主修科才开始思想。我问自己，我应该选修那一系呢？我对很多科目都有兴趣，而且修过的科目也好似读得来，怎么办？我想：我选修的科目对我将来的生活有必然的影响，所以我要知道将来的生活怎样才是有意义的，才能知道要选修那一科。但是我认为怎样的生活才有意义，则是被我的思想所影响，而我的思想则是被我认为什么是真理所支配。想到这里，我发现要决定选修那一系之前，要先知道什么是真理──不变的事实。我需要知道什么是不变的事实，就是不会因时代、文化、地域或任何因素所影响或否定的事实。如果一些理论能因时空、文化而改变，那就不是真理，这些理论今天认为是真的，明天可能不是真的。如果我做的决定是根据这种理论岂不是愚拙吗？我做的决定，要根据那不变的事实，才不致失望。比如，要建一座桥，要根据不变的事实，就是地心吸力，根据这真理就可以计算用什么材料，怎样造才不会在地心吸力这不变的事实之下倒塌了。如果不管地心吸力这真理的话，再漂亮的桥也可以前功尽弃。
有一位工程师小指头上带了一个戒指，我好奇的问他，那有什么特别的意义？他告诉我：曾经有一组的工程师，在设计建造一座桥，但是桥快要完成之前，原来计算好可以承担那重量的钢铁数量不大够，他们认为只差一点点，用承担力不大足的钢铁来补足就好了，怎知道就因为这一点点的差别，结果桥倒了，造成了伤亡。为提醒工程师以后不可以再让这种惨案发生，所以就以那桥的钢铁作成了戒指，叫工程师带在小指头上。这风格就流传下来。是的，只要一点点没有达到真理的标准，就可以导至惨剧的伤亡！
那时我想，是的，真理是绝对重要，而且是不可没有的，但是什么是真理呢？真理要去什么地方找呢？那时我想，为什么我们开的汽车要用汽油，为什么不可以用牛奶、或汽水；也不可以一天用汽油一天用牛奶，也不可以汽油加一半汽水，用汽油……对我们的车子来说是真理，那么这真理是从那里来的呢？这很容易：这真理是根据设计汽车者的设计。设计者设计了用汽油的车子，所以我根据他的设计。他设计了这个机器，他知道这辆车子的“真理”。所以，要知道世界的真理，则要问世界的设计者。
真理在圣经里
但是，世界有没有设计者呢？当时我读了一点科学的课程，以为科学是万能的，科学最可靠。所以我给了自己一个题目“用科学证明到底世界有没有设计者”。另外，有一本书，是世界历久不衰，销售量最大，被翻译成最多种语言，又是无数艺术家、音乐家、文学家，甚至科学家最常取材的，它的中心思想是爱，对于大学生，最关心的事莫过于“爱”，我的同学，因为“爱”狂欢，也因为“爱”狂悲。每周末，同宿舍的女同学有约会就高兴的不得了，没有就会低沉。“爱”实在是年青人生活的中心，我喜欢这本书上所讲到的爱，但是偏偏它的第一句话就是我的疑问：“起初上帝（大能者）创造天地”。于是我给了自己第二个题目：“以科学证明圣经所讲的是不是真的”。
如果这两个题目我能够得到答案，那么我就知道人生的真理是什么。因为，如果我们没有设计者，没有创造者，那么我们是偶然碰出来的，那么人生也没有真理，怎样生活都没有关系，也没有对与错，没有所谓道德，没有好或不好的标准，更谈不到人生的意义。但是，如果世界有创造者，而圣经所介绍的创造者真是创造者的话，那么，真理就在圣经里面，圣经就是人生的手册，好象车厂给我们汽车的使用手册一样了。我们就可以找到人生的真理，我从那里来，要到那里去，我在这里做什么，怎样才是有意义的生活，对与错，好与歹，道德与不道德，这一切也就有了标准。
但是，要得到我这两个问题的答案并不容易。我问了很多人，都没有得到我需要的回答，我需要的回答是“以科学证明……”。我甚至问了很多自称是“基督徒”的，虽然我不能说他们骗我，我也不应该说他们骗我，我想他们是诚实的，但是他们给我的回答没有“以科学证明”。他们给我的回答可以分析为两类：
一、“我们有位创造设计者，圣经所讲的是真的，因为我信了耶稣之后，很平安喜乐”，我心里的响应是“那可能是心理作用，有个心理的寄托，自然觉得好，那岂不是自己欺骗自己”。
二、“圣经是真实的，因为我向圣经所介绍的上帝，奉耶稣基督的名祷告，真是灵验”。我心里的响应是“那可能是偶合吧！”
追寻真理为要务
得不到答案，我只好选修化学系，理由是：
一、那个学校的化学系最好；
二、化学容易读；
三、化学不能自修，因为须要实验室的设备；
四、我对化学也很有兴趣；
五、学化学容易找养生的工作；
主修系虽然是选了，但是对真理的追寻却不能停止，因为我要对自己忠诚。没有找到人生的真理，我不知道要如何活，学系与事业还是小事，因为以后还可以选其它的，可以改行业。但是，我又怎样知道我人生的方向，怎样评论对与错？我要做个好人，但什么才是“好”？如果我不知道自己走那一条路，又怎么知道谁是同路人，谁是终身伴侣呢？真理的追寻是当前要务。
科学不能证明真理
时间一年年过去，一直到进了研究院。因为多读了几年书，人也比较谦卑，才发现科学不是万能的，科学只可以研究现在发生又可以重演、可以被观察的事物。科学求知的方法，是靠观察。不能被观察的事物，都在科学的范围以外。我就发现科学的求知法相当有限。事实上，所有的历史都在科学的求知法以外，因为不能重做实验。我要以科学方法求证的题目：“世界有没有设计者”，实在不在科学范围之内，因为不能重复世界的诞生，不能观察世界的开始。如果世界有设计者，我不能请他再造一次（科学要求还不只一次，还要多次）；如果世界是偶然碰出来的，我也无法用“科学证明”。我就合理的退一步，我想，历史不能重演，但是可以看看有没有证据。就像今天法庭上的求知法，看看科学的证据是支持世界有设计者或是没有，看看科学的证据是支持圣经或是不支持。
科学事实与科学家见解的分别
我发现，有些时候我混淆了“科学的事实”与“科学家的见解”。前者是大家可观察的事实，后者是个人对这些事实的意见、见解、解释和推论。事实是不变的，但见解是人们的看法，不一定是真理。
比如说：这里有一条虫，这是事实。这虫每星期长一公分，这是事实(可以观察)。根据这事实，我可以推论：一个月后它会长四公分。这是我的见解。可能错吗？事实可不可能异与我的见解？当然可能！除非我实在的观察它一个月。不然的话，可能它一个月后已不是虫，而是蝴蝶了！因此，只有观察的现象才可以叫做科学的事实。
那么，我的观察是支持圣经所提的或是不支持？世界有创造者或是没有创造者？我把圣经的“假设”和无创造者──进化论的假设并列，看看我观察的事实支持那一种“假设”：
一、生命的起源
圣经的“假设”──各从其类，生命来自生命。
进化的“假设”──从无生命进化成有生命。
我的观察：生命唯有来自生命，没有例外，支持圣经。
二、各种生物
圣经的“假设”──各从其类，一类不能变成他类，(“类”是“范围”之意)生物界有不同范围，如狗生的永远是狗类，人生的永远是人类。
进化的“假设”──类与类之间没有固定的范围，单细胞可以进化成为人。
我的观察：各从其类，没有例外。支持圣经。
三、新类的出现
圣经的“假设”──创造已经完成，又是各从其类，因此没有新类。但是，因为后来被派治理这地的人不遵从设计者的话，因此开始有败坏有死亡，应有绝种。
进化的“假设”──单细胞碰出之后，又继续机运地碰出其它种类，因此新类不断出现。
我的观察：没有新类，只有绝种，支持圣经。
四、化石的记录
圣经的“假设”──各从其类，没有“过渡时期”的化石。
进化的“假设”──无数“过渡时期”的化石。
第七节 真理的追寻（上）[1/2页]