你说：我从中受到了启发，如果要使自己免于投胎到非人类的异物 内，那么，我们在生前就要学会忽视世间的一切俗物，不要为了追求 人间的俗物而生存，如果在生前就以追求人间的物质享受作为人生的 主要目的，那么在死亡之后，灵魂就有可能按照生前意识的指引，投 入到人间的各种物件里面去，成为各式各样的寄居灵。其实这也是自 己的一种选择。
我说：对的，所以人生于世，千万不可以执著，要看破名利、情爱 等等，才有可能投胎到更为美好的境界里。
你说：按照佛教的说法，每个人的转世是再生人间，还是做动物， 这是每个人的业力所决定，一定逃避不了，那么是否一切都不可改变 呢？
我说：佛教认为世界是无常的，一切都在不断地变动之中，没有不 可改变的东西。本人在进行死亡之后继续存在的研究中，接触到这样 的事情，就是死去一百多年的亡魂告诉我，灵魂的转世有很大的自由 性。一般来说，当亡魂在中阴身时，在两世之间的等待日子里，同样 有著各色各样的生活，如果是接受自己生前所做的恶业的业报的话， 那是一种很悲惨的状况。
之后可以再次投胎，至于投胎做什么，那就是业力在起作用了。有 的由于恶业重，就要投胎为动物来消除业障（这是属于轮回方面的问 题，笔者将会在新作详加讲述）。
不过灵魂在被决定再次投胎时，还是有选择的权利，如果你想成为 另类生物的话，当然马上就可以去投胎了。如果想投胎为人的话，就 要在阴间修行，修到一定的程度，就可以投胎为人了。
另外，在投胎做人的时候，还可以选择做什么样的人。这个选择也 不是没有条件的，要有相当的修行才成。中国的修行人所说的修练 是很准确的说法，这在宗教里叫做修持，在密宗里叫做观想，苦行 僧称之为苦行，而一般人名为想像，持异见者则讥讽是异想天开、做 白日梦。
另外，本人还要提及的是，当灵魂进化到相当高的层次时，往往不 会计较，也无意挑选生命的类型和外在的躯壳。那些高等灵魂无形无 迹，随遇而安，对宇宙万物一视同仁，出于宇宙意识的需要，会自觉 地投胎到各种各样的生物体内，以不同的生物形体存在，完成赋予自 己的使命。
二、转世时间由已定i 每个灵魂投胎人间的时间并不相同，这都是灵魂自定的，是为了更好 地完成转世的使命。
你问：当灵魂已经决定重返人间的时候，能不能自我选择投胎人间 的时间呢？
我答：可以的！原因在于灵魂的投胎转世，是出于灵魂进化的需要 ，达成命定的目的，所以，灵魂在投胎转世的时候，就会根据目的所 需来选择最佳的转世时间，以完成再世的任务。
你说：灵魂投胎转世的时间选择，我认为有这么三方面，一是再世 人间的时段，就是常人所说的时代、年代；二是住胎时间长短；三是 诞生人间的年月日时。应该如何理解呢？
我说：灵魂选择投胎转世的时间，主要是看人间不同的时代，是处 在什么样的一种状况，是动汤不安、危机四伏，抑或和平稳定、歌乐 升平，是经济发展呆滞拮据，还是经济起飞富足，以及地球上各个民 族的文明程度、经济、文化发展状况等等……
灵魂选择投胎时段的根据在于：一、根据自己转世的目的而选择投 胎的时候，不同的人间时段，只是适合于某种类型的灵魂。如，某个 特定的时代，人间的社会状况会特别符合某类灵魂的要求，若然在这 个时段投胎，这类灵魂可以得到充分的学习、锻练、发展、完善机会 ，能够学到自己所需要的东西，灵魂得到更多的磨练，可以获得充分 的发展，灵魂就能够尽快完善，于是，这类灵魂就会选该时段投胎。
又如，许多人认为生于混乱、动汤而困苦的年代是不幸的。但，有 些灵魂却是故意选在这种年代降生，这是出于灵魂本身的业报的需要 ，或是为了得到更多的历练，灵魂经受的磨难越多，越是能够早日完 善自己，更快地上升到高层次的宇宙层面。
二、从物理的角度而言，在特定的年代里，地球的气场、电磁 场，或是宇宙力场特别适宜某种类型的灵魂，这些灵魂在这种年代投 胎转世的话，个体的灵魂的物理性能能够得到改善，本身的神通力可 以强化。
三、出于责任，有些灵魂是为了帮助人类克服某些危机和存在的问 题，又或是传播某种知识、改进某些人类的技术，传达某种讯息，促 进某些领域的发展，改变某些方面的状况等等，因此，这些灵魂就会 根据自己的使命而选择特定的年代，特别是人类文明面临转捩点的时 候。
四、追随，有一些伟大的天上界的灵魂降临人间执行任务时，通常 都会带领一批灵魂前往，以协助自己完成使命；有时候，某个灵魂集 团中的首脑单枪匹马下凡投胎成为人类时，而其它的灵魂不甘寂寞， 又不愿意离开首领，于是，也跟著投胎人间；还有，前世认识的重要 人物要在某个时间再次降生人间，觉得自己跟著前往，追随左右，有 利于自身的提升，于是，也追随而去；另外，一些相熟的灵魂在某个 时代投胎成为人类，而其他的灵魂也愿意追随老友，跟他们一起在人 间生活，于是，自己也随后投胎。如，前世的人间的亲朋好友，在许 多世以前就认识，并且在灵界也亲密相处，他们的灵魂先于自己降生 人间，自己想去跟他们在一起，于是也选这个时间追随投胎，与之组 合成人间的生活圈子。
五、相约，人是讲感情的，而灵界的不少灵魂也是重感情的，有些 灵魂在灵界相处惯了，而其中的一些灵魂必须转生人间，由于彼此不 愿意分处于两个不同的世界，就相约在某个时代一起投胎，事先定下 投胎的具体时间和地点，便于在人间再度聚首。
六、了因果，灵魂在累世的人间轮回中，总会形成许许多多的因缘 关系、感情纠葛，有著需要了结的恩恩怨怨。在人间累世轮回形成的 因果业报，通常都要在特定的年代返回人间解决，特别是一些重大的 因缘关系，如果要了结因果的灵魂已经投胎人间的话，有关系牵缠的 灵魂就必须选在相应的年代投胎。
而有些因果必须在某个特定的时代才能够解决，因此，灵魂们就必 须在这个特定的年代投胎人间，以了结纠缠不清的前缘。这些前缘可 以是报恩、复仇，也可以是以了情债、慰情怀，于是，就相继选定了 合适的时间转世，跟有关的人等组合成一家人，或是以亲戚朋友相处 ，然后解决因果牵缠。
如：有一些灵魂，在前世跟某些灵魂结成各种各样的关系，如父母 、兄弟姐妹、夫妻情侣、亲戚朋友等等，但他们已经再世为人了，而 自己非常挂念他们，很想到人间探望他们，或是再度在一起生活。要 了结这些情缘，就只有也选在过当的时间投胎人间，去汇合他们了。
你问：我不太明白，为什么灵魂们不在灵界里解决彼此之间的恩恩 怨怨呢？
答：由于身处灵界的灵魂是以灵体的形态存在，没有固定的实体， 而且各归其类，又到处飘荡，所以，有仇怨的灵魂不容易聚在一起， 况且各自都要处理生前的做业，就没有可能分心去理会彼此之间的恩 怨。
不过，有时候也会出现这种情形，就是生前有仇怨的灵魂由于各种 原因而同时归属于某个灵魂集团，于是就有可能引起一些冲突，试图 用武力去解决恩怨，这种现象的的确确会发生。人间的人类会打架， 而阴间的灵魂同样会打架。人死后，生前的习性同样会在阴间延续， 所以，人间所有的一切都会在阴间重演。我也接触过近似的个案，就 是一些恶人在死后，成为恶灵，在阴间同样欺负其他的灵魂，也会殴 打别的灵魂。
由于灵魂们都没有了肉体，大家都是同一种形态的存在，所以是会 产生直接的冲突，可以有实质性的接触。如果灵魂打架，也会产生疼 痛感，会受伤，当然，这里是以心理感觉为多，并非等同于肉体的那 种疼痛。
问：阴间不是有护法的存在吗？为什么还出现灵魂打架的现象呢？
答：有阴间警察管理的地方，通常是不会出现这种直接冲突的，但 是，正如人间的警察毕竟为数不多一样，阴间的警察也是数量有限， 也有管理不到的地方，在这些地方，就会发生灵魂们试图用武力来解 决个人恩怨的情形。
问：那么庞大的灵魂集团之间，有没有为了了结彼此之间的恩恩怨 怨而进行大规模的灵魂战争呢？
答：有的，如，延续了无数劫的阿修罗道的阿修罗们跟帝释天天人 们的战争，就是两大灵魂集团之间，由于共业的缘故，为了解决彼此 之间的恩恩怨怨而采取的武力行动，在人类的肉眼看不见的异度空间 ，进行庞大的集团军式的，好像神话、科幻小说里面描写的立体战争 。只有在业报偿尽，恩怨化解之后，这种延续了无数劫的战争才有可 能结束。否则，一定会世世代代延续下去。
问：如果有仇的灵魂已经投胎人间，而另外的一方还没有投胎人间 ，却又要报仇，会出现怎么样的情形呢？
答：如果两个有深仇大恨的灵魂之间怨气、深仇没有得到化解，当 其中的一个灵魂投胎人间之后，而另外的一个灵魂不能投胎的话，这 个心怀仇恨的灵魂就会追随而去，附在仇人的身上，日夜纠缠不休， 伺机报复、作祟、兴风作浪。这就是笔者在《灵魂附体与精神疗法》 一书里面提到的缠身灵。
问：如果遇到这种情形，应该怎样处理？
答：在拙作《灵魂附体与精神疗治》一书里，我已经介绍了多种方 法，可以参阅。这里略作补充的就是，如果我们前世的仇人还没有投 胎人世，而是成为缠在身上的缠身灵的话，就要尽可能地去超度 这些亡魂，化解他们的怨气，使他们的灵魂层次能够得到提升，可以 上升到更高的境界去。
具体的做法就是为他们报名参加超度法会，平日要供养他们、念经 诵咒回向给他们，诚心地拜祭，以他们的名义做功德等等。他们只有 在得到补偿，灵识里的怨气被化解之后，才会离开。或是意识层次上 升，成为有觉悟的不会作祟人间的高等灵，缠身的业报才有可能结束 。
问：身处灵界的灵魂是不是可以随时到人间报复生前的仇人呢？
答：不可以的，灵魂们要前往人间报复，必须得到阴间政府的批准 许可，并且发出签证，灵魂持著许可证才能前往人间，进行适度的报 复，否则就是违法，本身一定会承受自己造下的业报。
你问：灵魂有没有不选时间就去投胎的呢？
答：有！有的灵魂根本就没有选择时间，也没有什么特别的原因或 是理由，只是在灵界呆的时间够了，应该投胎人间，觉得投胎的时候 到了，于是糊里糊涂地投入人间。有的灵魂投胎实在不管什么时间， 只是任由业力的摆布，没有选择时间就入世了。
笔者认为，在灵界的灵魂，对于投胎转世时段的选择，是有著某种程 度的自由，灵魂可以自主地决定某个时段投生，或者不愿意在某个时 段投生。不过，这种选择也是受著轮回法则的制约，灵魂的选择，最 终是为了在最为合适的人间时段投生，以完成新的一生的任务。
而身处人间的每个人在世世转生的过程中，也都有选择转世时段的权 利，有相当充分的自由和主观能够性，可以充分地施展自我，但是这 种选择的权利也是有限度的，往往受著诸前世的影响，受著往世业力 的驱动，不管你有没有意识到，这就是过去世的因果，决定下辈子会 在什么时候转世。
问：灵魂凭什么决定入胎的时间？
答：这跟灵魂对人间、对做人的态度有关。
渴望再蹈人间的灵魂，在阴间呆的时间通常会短些，会尽快地进入母 亲的肚子里。
而那些对人间不感兴趣，不想重新做人的灵魂，大多不肯前往人间， 当他们不能摆脱做人的命运，在不甘心的情形下必须再次投生人间的 时候，往往是迟迟不肯入胎。到了最后的时刻，才勉为其难地钻进胎 体内。即使如此，还是不甘心地进进出出，直至无法避免这一世，方 才勉勉强强地把自己锁定在胎儿的身体内。
灵魂的投胎，通常都要做充分的准备，如果灵魂还没有准备好，需要 晚一点入胎的话，是完全可以的，这跟上面所说的情形无关。
有一些灵魂选择入胎的时间，是出于外界的原因，如：有的灵魂发现 母亲不喜欢怀有孩子，对肚子里的那个小东西心生厌恶，就不会早早 入胎，会觉得自己跟胎体的结合将是一件很不愉快的事情，所以，就 会延至出生前后才入胎。如果母亲喜爱腹中的胎儿，而前来投胎的灵 魂也十分喜爱这个未来的母亲，就会尽快入胎。
每个胎儿在母体内，住胎时间的长短是不同的，有的短，有的长，短 者可以在六、七个月就降生人间，迟则一年左右才诞生。根据中国古 籍的记载，怀孕两年之后才生产的情形也有。而婴儿的出生时间的早 晚，同样会有分别。
你问：为什么会这样呢？
答：这也跟灵魂对投胎做人的态度有很大的关系。
每个胎儿住胎时间的长短，通常都是灵魂决定的。在美国进行的前世 回溯中，有一位女士谈到她为什么要在怀孕只有六个月就出生的时候 说，她知道母亲不想要自己，而本人也没有兴趣诞生人间，何不早些 生下来，以免白白耗费胎儿发育的那段时间。于是，在她和母亲之间 就有了共识。就这样，她只有六个月的怀孕期就被生了下来。不过， 婴儿生下来之后并没有死亡，而且能够健康地成长。
我说：胎儿住胎时间的长短又跟灵魂本身的业力有关，可以说，是 自身业力最终起著决定性的作用。
灵魂自身的业力和态度，不但决定了住胎时间的长短，而且决定诞生 的情形。如，前世做下的恶业，注定灵魂必须经历早产儿的痛苦，于 是，灵魂就会选择不足月出生，由于早产的缘故，婴儿的身体就有可 能出现缺陷，或是出现难产等等，在出生之后就要经受孕育不成熟而 带来的痛苦。
如果前世有做下善业，那么灵魂就不会受到恶业的影响，就会选择正 常的岁月出生，胎体就能够健康地发育成熟，不会经受胎体发育不全 而带来的痛苦。
你问：每个婴儿在不同的时辰诞生，也是灵魂自己选择的吗？
我说：是的，婴儿在什么时候降生，都是由灵魂的主观选择和自身 的业力共同决定的。每个灵魂对人间都有自己的独特看法、态度，都 具有主观能动性，使到婴儿的诞生时刻产生差异。一般而言，那些渴 望做人的灵魂，不但早早入胎，而且在母亲的肚子里也盼望早点降生 人间，到了应该生产的时候，这些胎儿通常都不会在母亲肚子里纠缠 不休，迟迟不肯出来。
而不情愿投胎的灵魂，就算入了胎，在母亲的肚子里也会抗拒出生 ，即使到了生产的时间，也要挣扎一番，怎样也不肯溜出来。到了无 可奈何的时候，方才探头出来瞧瞧外边的世界。
婴儿的诞生时刻，除了自身业力的原因，还跟胎儿与大宇宙、跟自 然界各种事物的因缘关系有关，这些因素在很大程度上决定了婴儿在 吉时出生，还是在凶时出生。
跨入来生----再世人间技巧（6）[1/2页]