天才政治
次日，又与他见面，他继续说：
“让我们先从政治和经济面来讨论吧。
“哪种人能导引人类不断进步呢？当然是天才。你们必须赏识天才，让他们统治地球。而目前你们却一直是在下列所举的人掌权下过生活：‘野蛮人他们自恃身强力壮，‘富人他们在花钱支使‘野蛮人为其效命，‘政客他们蒙骗民主国家的人民遂其私欲，还有‘军人，那更不用提了，他们将有组织的野蛮行为合理化，以奠定自己的功业。唯有那类能导引人类进步的人却未被并入权力架构。无论是天才所发明的轮子、火药、内燃机，还是原子能，总是听任那些掌权的低智能者去利用，往往这帮人动用天才和平的发明物做为杀人利器。所有这些必须改变！
“为了避免此类情况的发生，必须废除选举及投票制度，以其目前的形态完全不适用于人类社会的发展。每个人都是庞大躯体——人类——的一个有用的细胞，你的脚细胞不应决定你的手是否应拾起一个物体，而是你的脑要去决定那物体是否有益，是否应去拾起，而脚细胞也会从中获得好处；脚不需去投票，它的任务是去移动身体包括大脑，但脚是无力判断到底手拿的是好是坏的。投票唯有在人们知识和智慧水准相等时才有意义。哥白尼当初被绝大多数无知的人判定有罪，实是因为在当时他是唯一拥有高度智力的人。教会——这个多数派所相信的地球是宇宙的中心是错误的，实际上地球绕着太阳转，而哥白尼——这个少数派是正确的。
“当第一部汽车问世时，若叫每个人投票表决是使用或禁用汽车。因当时人对汽车一无所知，也漠不关心，则必定回答说‘不！那好啦，现在你们还停留在骑马和乘坐四轮马车的阶段。因此，你该如何去改变这些呢？
“如今，你们的心理学家能制定一套用以评估个人智商与天资的测验。自幼儿期开始，必须系统地采用此测验以明确个人学习科目的方向，当其达到有责任能力的年岁时，就应评定其智力程度，并登录于身份证或投票卡上，唯有智力程度高于平均值50以上者才有资格参与竞选，担任公职；而智力程度高过平均值10者才有选举权。如果今天你们有这样测验的话，当今便会有许多政客没有资格行使他的职权。
“这才是完整的民主体系。有些工程师其智力低于一般人，但他有好记忆力，就凭着好记忆力取得许多资格证书；另有些工人或农民他们没什么特长，但其智力高于一般人百分之五十。目前令人最难以接受的是，那些你们一般称之为‘蠢才的人竟然与能审慎考虑投票内容的天才具有同值的投票权。
“有些小城市里，赢得选举的候选人竟都是靠贿选，而非那些政见较有内涵的人。
“因此，打从开始就应将投票权赋予智力高的精英份子，他们适合思考、解决问题，而并不一定指那些下很多功夫研究的人。你们必须给予天才权力，不妨称此为‘天才政治。”
人类主义
“第二点，你们的世界因物质利益而麻痹了，而当今的共产主义运动还没有找到新的足够大的‘胡萝卜来激励人们，鼓励他们努力和进步。
“你们生而平等，圣经也如是说。政府应保证人民生来就有大抵相同的财富。低智能的孩子只因其父母攒积许多财富而过着奢侈的生活，而天才竟死于饥寒，甚至为了糊口而执些贱役，放弃了发明工作以嘉惠全体人类，真是孰可忍孰不可忍，为了避免这类事情发生，实必须消除私有财产权，建立一套全新的社会制度。
“圣经亦有记载，世界并不是属于你的，你只不过是个房客而已。因此，所有物品均可租用四十九年，这一来便可消除财产继承的不公，只要你善于安排使自己过得很愉快，你和你子孙的财产就是全世界。这种人类政治方向超脱于现今所有的社会形态，她着眼于人类的未来，你可姑且称之为‘人类主义。
“譬如，某人廿一岁完成学业想到社会上做事，于是选了一项职业，也有了一份薪水，在他的父母尚健在时他想找一个他自己的住所，所以他就‘买下一栋房子，当然，事实上只是向负责建造的政府租用一栋房子或一间公寓达四十九年，如果房屋价值十万法郎，他可以在四十九年里以月分期付款的方式付清这笔钱款，也就是将在七十岁（21加49）时付清，然后可以住到死而不再付任何费用。
“死后，房子归还政府所有，若遗有子女，那么他的子女可免费蒙受其利。假设他有一个孩子，则他的孩子可以免费终其一生居住在其父母房子里，直到过世。然后孩子的孩子亦可再继承这间家宅，如此传承下去。除了家宅外，其他的遗产继承应绝对禁止。这样并不会妨碍个人因努力获得其应得的回报。
“我们试再举一例，一个人有两个孩子，其中一位工作非常努力，另一位则非常懒惰。在二十一岁时，他们决定要独立生活，各自租了一栋价值十万法郎的房子，勤劳的那一位很快地赚了一些钱而有能力租价值两倍于原先住房的房子，如果再赚更多钱便可能同时承租两栋房子，其中一栋当作别墅。等到他财产累积到一定程度时，甚至可自行建造一栋房子，再自行出租四十九年，收取租金。但他在过世后，除了家宅传给他的儿子外，其余的东西必须归还给社会大众所有。
“在这种制度下，个人可由自身的努力获取财富，但不可留给子孙。因为这是个人努力的结果，对商业及工业企业亦然。假若一个人从事商业活动，那么，这便是属于他的终生事业，并可自由出租给它人，但亦不能超过四十九年；务农的农民也是一样，他们可以租用土地耕种四十九年，但死亡后就得归还政府，政府可再辗转出租它人四十九年，当然他的儿子也有权利租用四十九年。所有物品均以这种方式保持物尽其用，而事物本身的价值并没改变。任何有价值的股票、黄金、投资事业、现金、不动产等均属于政府所有，但个人可依自己的能力及勤劳程度承租利用四十九年。按照这种方式，一个人可能在四十岁左右赚到足够的钱以建造房子，再租给它人四十九年，房租收入可享用一生。但在死后必须将房子的租金收入回归政府。这种人类主义在《圣经》中亦有详细记载。
“你要算计七个安息年，就是七七年，这便为你成了七个安息年，共是四十九年。（利未记二十五章八节）
“你若卖出什么给邻居，或是邻居手中买什么，彼此不可亏负，你要按禧年（犹太五十年节）以后的年数向邻舍买，他也要按年数的收成卖给你，年岁若多，要照数加添价值，年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。（利未记二十五章十四至十六节）
“地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅，是寄居的。（利未记二十五章二十三节）
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第六章 新诫律[1/2页]