第五章 世界末日
一九四六年——新纪元元年
次日，那个外星人象上次一样又回来，说道：
“世界末日快来临了，但并非指大灾祸带来地球的毁灭，而是教会世界的结束。不论教会的功过如何，它确已达成任务了。教会只是起到通俗化的作用，为的是当创造者返回地球时，能让人类承认他们。就你所知，基督教会确实在式微中，也的确该接束了，因为它已完成使命了。它所犯下的一些谬误，在于长久以来一直把创造者神格化，奉若神明。
“在科学还未昌明以前，这种神格化还行的通，之后，就应完全取消。假如它能好好维护真正的真相或能在字里行间寻出真正的教义来，则还情有可原。不幸的是，它却犯了诸多错误。
“创造者早有预言教会会分崩离析，因为它已不再有任何作用，在科学文明的国度里人们早已满怀郁闷，因为没有什么可信仰的了，人们已不去理会教会强要人信仰的那一套，说什么‘上帝(god)垂着白髯须、坐在云端、无所不知、无所不能；再也不信可爱的守护天使和长着角与蹄的魔鬼了……因此，人们变得不知信什么才好。唯有少数青年体悟到‘爱才是一切之本，现在可说已进入了黄金时代。
“地球人如今在天能飞，在地面能用无线电波传递声音，这可说是你们了解真相的时代已经来到。正如圣经所记载：一切都在证实地球已迈入宝瓶宫时代，某些人早已记载过这个话题，但人类并不相信。其实早在二万二千年前，你们的创造者已决定在地球展开造化万物的工作。从那时起所有发生的事情都在预料之中，因为星系的运转已暗含了这些知识。
“基督和他的使徒们属于双鱼宫时代，接着自一九四六年开始，便跨入宝瓶宫时代，这正是以色列人复国的时代。
“当那日，从鱼门必发出悲哀的声音，（西番雅书一章十节）
“所谓鱼门乃是迈向宝瓶宫时代的通道……也就是在春分那天太阳在升起后‘进入宝瓶星座的时刻，而悲哀的声音是人类受到真相启示所发出的声音。故你出生于一九四六年，绝非偶然。”
教会的终结
“由于启示时代所带来的启发教化，这次启示将带给抑郁寡欢的人们新的希望与幸福；同时亦促使教会之沉沦，除非它能知错，并致力于阐扬真相。
“因为人已归无有，亵慢人已经灭绝。一切找机会作孽的，都被剪除；他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，为城门口责备人的，设下网罗，用虚无的事，屈枉义人。（以赛亚书二十九章二十至二十一节）
“现在是那些叫我们相信原罪和自觉有罪的人到此结束的时候；那些设下圈套，陷害在双鱼宫时代末及宝瓶宫时代初传播真相者的人将灭绝；那些企图挽救教会使之不坠、驱使正义之士和著书宣传真相之士的人，也都将消亡。这些人正像钉死耶稣的那批人，他们当初都深信自己在保卫正义，而不去对事物进行理解，并惧怕在进入双鱼宫时代会遭毁灭。
“那能看的人，眼不再昏迷，能听的人，耳必能听闻……顽愚人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。因为顽愚人必说顽愚话，心里想作罪孽，惯行亵渎之事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃，使口喝的人无水可喝。吝啬人所用的法子是恶的：他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人，穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。高明人却谋高明事；在高明事上坚定不移，也必永存。（以赛亚书三十二章三至八节）
“‘那能看的人，眼不再昏迷，那是任何人都能理解的事情。是教会传播了很多关于耶和华的错误内容，让渴望真相的人心灵空虚；教会又图谋算计贫乏之人，致使他们陷入圈套、不会或不敢去了解真相，因为惧怕原罪、担心被逐出教会或其他荒谬的事，而对其保持忠心不二。同时，穷人要求权利,而那些无知无能者攫取真相，全力拥护教会的谎言，遵守教会的诫令；但那些崇高的人们即使在得不到教会的承认的情况下仍高声疾呼真相，表现出了高尚的节操。
“你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？（以赛亚书四十章二十一节）
“看啊！我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。（以赛亚书四十二章一节）
“而你正是那个人选，必将前几天我所启示的真相，宣扬到全世界去。
“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。（以赛亚书四十二章一节）
“你无法将教会及其谎言全然摧毁，但终究它会自行凋零，这败象已进行一些时日了。‘烛光日渐微弱，它已完成了任务，也该是销声匿迹的时候了。教会过去犯了一些错误，牺牲了真相以强化自己的重要性，从未试着用很清晰的方式向世人阐扬真相。但你也别逼它太甚，毕竟它将圣经的经文——真相的见证，传遍了全天下。
“话说回来，它所犯下的错误委实不小，尤其是在真相当中添加了太多的超自然神力，并误译了圣经的字义。称创造者——埃洛因（elohi）为‘上帝(god)（god，单数语），而实际上埃洛因在希伯来文中是埃洛哈（eloha）的复数形式。就这样，将创造者们变成一个单独而又令人费解的神——‘上帝(god)。另一项错误是让人们一块纪念耶稣基督的木十字架顶礼膜拜，要知道，十字架并非耶稣，充其量仅是一块十字形的木头而已，了无含义；
“谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：‘我曾拿一分在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。这剩下的，我岂要作可憎的物吗？我岂可向一块木不子叩拜呢？（以赛亚书四十四章十九节）”
以色列重整家园
“就圣经所载，犹太人复国即黄金时代到来的象征：
“我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。我要对北方说，交出来！对南方说，不要拘留。将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回。就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。（以赛亚书四十三章五至七节）
“的确，以色列国的再建，张臂欢迎由南到北各处犹太子民的回归。这可由犹太人保留的圣经载述创造者的回来以资佐证：
“你们是我的见证。（以赛亚书四十三章十节）
“你要将有眼而瞎，有耳而聋的民都带出来。任凭万国聚集，任凭众民会合，其中谁能将此声明，并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来，自显为是，或者他们听见便说：‘这是真的。耶和华说：‘你们是我的见证。我所拣选的仆人，即是这样，便可以知道，且信服我，又明白我耶和华……你们是我的见证，我也是埃洛哈。自有日子以来，我就是唯一的、同一个埃洛哈。（以赛亚书四十三章八至十三节）
“‘你们是我的见证不是已说得十分明确了吗？
“今日我再告诉你：‘自有始以来，我就是唯一的、同一个埃洛哈。你手中的圣经即其见证。
“我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。（以赛亚书五十四章七节）
“果真，犹太人在参与守护真相后，终于收复了国家。
“人类能以科学方法治病的时代会到来，在圣经上早有预言：
“必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者。（以赛亚书六十五章二十节）
“医药帮助人类克服疾病，特别是婴儿的夭折。
“明哲人嘴里有智慧，无知人背上受刑杖。（箴言十章十三节）”
教会的误导
“教会的过失在于让人们认为自己生来有罪，叫他们祷告而不辨真义：
“你们祷告，不可象外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。（马太福音六章七节）
“这些都记载在福音书上。教会还积聚了许多财富，而无视福音书上的警告：
“不要为自己积攒财宝在地上。（马太福音六章十九节）
“一个人不能事奉两个主，不是恶这个那个，就是重这个轻那个，你们不能又事奉神(god)，又事奉玛门（注：玛门指财富或金钱利益）。（马太福音六章二十四节）
“不要带金银铜钱，行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。（马太福音十章九至十节）
“他们弄些愚蠢的教条及毫无内容的星期五禁肉日，而自己本身又不遵循福音：
“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。（马太福音十五章十一节）
“这些人只是凡人，何德何能竟敢沉溺在梵谛冈的财富及奢华中，当福音劝诫他们勿拥有‘金银，甚至一件备用的外套时，他们何敢宣导美德？
“耶稣对门徒说：‘我实在告诉你们，财主进天国是难的。（马太福音十九章二十三节）
“他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所作的事都叫人看……喜爱筵席上的首座……又喜爱人在街市上问他安……因为只有一位是你们的夫子，你们都是兄弟；也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们
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