上章说到浩成一行了，在陆游夫妻的陪伴下游览绍兴沈园。
话说，浩成等人在沈园见到了不少海外的新鲜事物，包括昆仑奴，朝鲜婢以及东瀛婢、菩萨蛮，另外还有一些西洋美食。
所谓昆仑奴即黑色的奴隶，是黑皮肤的人。昆仑奴自大唐朝时期进入中国后便很受喜爱。
如今随着明朝贵族、达官贵人的追捧，昆仑奴已经成为贵族之间进行比较的对象，他们以谁家的昆仑奴人数多、工作干得好为荣。
目前来到大明的昆仑奴主要来自三部分，一部分是来自非洲北部、一部分来自东南亚和天竺（即印度），还有一部分随阿拉伯人来大明的，而且来到大明的昆仑奴几乎都是男性，且都受过专业的训练，擅长的东西很多，对于音律、舞蹈都能方面都有涉猎，精通多国的语言。
昆仑奴虽然皮肤黝黑，但是他们性格很好。他们可不是简简单单的仆人，而是身怀绝技、身兼多职的人。昆仑奴大多身体强壮，勤劳肯干，做事麻利，很擅长体力活。他们不仅能干活，还能兼职主人的保镖，出门带着就很有气势，能够保护主人的安全。
朝鲜婢本是朝鲜地区过来的婢女，它的前身乃是唐朝时期的新罗婢，即当年朝鲜半岛上的新罗政权过来的朝鲜女子，想当年新罗政权依赖于唐朝的帮助实现统一，唐朝因此成为新罗得以依靠的大哥。新罗每年向唐朝进贡，新罗婢是不可或缺的一项，新罗婢除被用于上贡之外还会成为售卖的商品。
新罗婢是专为唐朝人准备的，她们都受过专业化的训练，对唐朝的文化和语言都有一定的了解。如今大明与朝鲜不但是同盟关系，大明更是朝鲜的宗主国。
东瀛婢顾名思义，即来自日本国的女子，日本自平安时代中期开始，也就是中国浩成成立大明朝时期，日本沿海港口就汇集了大量女性，为何会出现这个样的情况？
这主要是因为当时大明国力强盛，日本使者来北京朝见过浩成后，将大明的繁华，强大传回日本，加之这十年间大明国内出版了非常多的小说演义，如《三国演义》、《水浒传》、《说唐传》、《五代残唐演义》等，这些小说虽然是这个时空真实发生过的事，但中原的统治者却很少写入史书，而浩成不但命史官袁枢重新修史，将这些真实发生过的事情编入史书外，还单独将这些精彩历史记载汇成小说，流传于民间。
结果弄得日本商人将这些东西买回中国后，人人爱不释手，对中华文化非常推崇，不少日本女子都远渡重洋，纷纷来到大明寻求大明男子成婚。
当然还有一个重要原因，那就是当时的日本女人以嫁中国男人为荣，而这一行为就被称之为“度种”。
浩成在沈园内得知此事，处于好奇，便询问了沈舒强，什么是度种？
后面才知道本朝有许多的商人到日本经商，往往需要等待信风，所以在等待这一时期就得停留在日本半天左右，而当时的日本又流行“走婚”，类似于我国少数民族的那种走婚。晚上任何本朝男子进去了她们的村庄，村子里面的女人都会主动打开门。
所以本朝商人也自然愿意走访当地的女人，而与日本女人结婚生子也是常有的事情。
菩萨蛮即白皮肤的中亚、西亚地区的人，他们和新罗婢、日本婢相比更具有异域风情。当年菩萨蛮的出现让唐朝的贵族觉得甚为新鲜，她们的形象是头戴金冠，头发梳得很精致，身材和长相都很吸引人，精通歌舞。
唐朝将美女称作菩萨，而这些人更多是来自于蛮夷之地，便有了菩萨蛮的称号。而如今大明强化了海上丝绸之路，加之十年前的永乐大阅兵，威震四方，从而使得不少欧洲的女子也来到中土。
至于西洋美食，浩成等人只是尝了下来自西洋的啤酒—艾尔啤酒(这名字居然是浩成起的，艾尔啤酒乃是英国人中世纪酿制的啤酒，颇受王公贵族的喜爱，只不过目前的“艾尔啤酒”是不加酒花的麦酒，历史上酒花是在1524年才由荷兰传入英国）。
不过浩成觉得就目前的时代来说，中华美食远胜于欧洲美食，毕竟中国饮食偏于“感性”，讲究“口味”，要求食物“色、香、味、形”俱全，而目前中世纪饮食的烹调方法很少，只有三种：烤、炖、?h。当时炖锅相当流行，因为它既能省柴火，也可避免肉汁流失，所以不少中世纪菜式也是肉味浓汤和炖菜。
就在浩成准备启程回京之际，忽然得到白一凡的密报，说是当年方腊余孽的后人组织摩尼教（即金庸武侠小说中明教的前身）教众与茅子元的白莲教已经聚集了大量的教众在绍兴，正伺机刺杀陛下。
一旁的陆游见浩成脸色大变，忙问道发生了何事，浩成便把白一凡所说之事一一详述。那陆游说道：“官家，这十年之间全国妖幻之人名目繁多，尤其是江南一带。
淮南谓之二?子，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果，江西谓之金刚禅，福建谓之明教、揭谛斋之类。名号不一，明教尤盛。
至有秀才、吏人、军兵亦相传习。其神号曰明使，又有肉佛、骨佛、血佛等号。白衣乌帽，所在成社。伪经妖像，至于刻版流布。（历史上这段取自陆游所写的《条对状》上记载）。”
第二百七十八章 宗教之争[1/2页]