会来说简直就是一个人的最高荣誉，一个打工人的顶级待遇。要是李光说的新社会真能到这个水准，那也实在是太让人尊敬，太让人敬佩了。
“然后，工厂里还会逢年过节的下发福利，也可能会给一些优惠卷，以各种的形式反哺那七十块。到社会层面呢？当粮食价格长高，我们的民主府政会出钱稳定市价，补贴粮食商稳定在一个价格之内，这又无形间给了一比回馈。路破烂不堪，要修路，那就由府政出钱，修好他，让他畅通无阻，这也影响着我们的生活。当我们的粮食产量不足，国家就用这笔钱去研究更高产的稻物，好让咱们能吃饱饭，不用操心挨饿，这又是影响了我们，改变着我们。”
“甚至是说你要接种疫苗，由国家出钱给你接种，让你免费接种，那也是一种补贴。还有比如说当我们老了，工作不动了，那我们的列斯泽克民主府政又会每个月给我们一些钱，可能是一人五块，也可能是一人七块。从你老了开始发，一直发到你进棺材为止。兄弟们，我的同志们，朋友们，你们说，这样的社会难道不正是我们所期盼的那样的吗？难道不正是所谓的大同社会吗？”李光同志深情的向其他水兵问到。
大同社会，人无分贵贱。耕者有其田，劳者有所归。这是炎明百姓，历代文人墨客，有志之士所力求追求的最高目标。几乎每个怀揣着理想的人都想这样做，都希望能实现这一目标。从当今的汉安皇帝朱由辉到曾经的崇祯爷，再到当年的张太岳公和海太保，再到方国公与孝武两朝，高祖皇帝朱元璋，明一朝以来，有多少人怀揣着仁人志士之志向去做这些事情呢？答案是数不清，太多了。
往上看，从王安石变法到范文正公主新政，从太宗李世民到孔夫子的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。虽然说这些人都多少有一些自己的偏见，但大同社会的理想却也是所有文人墨客所向往，所希望的。大同社会，这是多么了不起的词语，古往今来以来，可能最接近大同社会的也就是当年的方国公那个时候了。一代一代过去，即使是再敌视方国公的人也不得不承认他当年的丰功伟绩，这大概就是最接近大同的时代了。
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