有道德经，有老友经，有多心经，最后诵读的却是当日乌巢禅师所传的《摩诃般若波罗蜜多心经》，他的方法找对了，心灵的创伤就要用心灵的办法去弥补，当他诵念完“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”的时候，忽然间紫府明光大亮，无尽的紫色豪光从内往外层层而出。
唐悔眼前一紫，然后一黑，顿时睁开眼，醒了过来。
“道友你醒了？快快诵念地藏经。”镇元大仙急切地说着话，一把破扇子，一根杨柳枝，一只谛听兽围在自己身边，见自己醒来了，一个个瞧了过来，也不说话，就这么看着他。
唐悔四下一望，四周仍然是鬼哭阵阵，念幕如黑，深沉得可怕，无数的念头与心声依然暴乱般地来回乱飘，周而复始永无穷尽，但是不知为何，此时不但不会受到这些念头的影响，而且还能更加清晰地感受到心声，体会到生灵们的各种感受。
也许是因为紫府破了，反而更方便融入环境了吧？当我握紧拳头，我拥有一双拳头，当我张开手，我拥有整个世界？或许吧……
“好，贫僧这就开始。”唐悔点点头，盘膝而坐，双掌合十，一边体会着生灵们的绝望，一边诵念起地藏本愿经来，不知不觉，心中竟然浮现出了无尽的同情，同情生灵们的遭遇，同情生灵们的绝望，再开口，不知不觉带上了不明所以的力量：“地狱在中，是事实不，无毒答曰，实有地狱……”
莫名地，东方的厉鬼冤魂也平静了下来。
未来弥勒佛、地藏王菩萨、观音菩萨还有一个唐悔，四人一起诵经，渐渐地控制住了局势，大量冤魂转变成厉鬼，再转为生魂，在四方胎藏结界之中安静了下来，跟着，他们感受到了乐土的气息。
原来佛门的四方胎藏般若阵本来就有收纳生魂，重建轮回的作用，实际上佛门的婆娑、琉璃、极乐三大净土就是以胎藏般若大阵为蓝本建立的，但到了那个程度就需要十方胎藏般若大阵了，但那是需要十位佛陀共同完成的，此时只有四位佛门中人，还得加上唐悔这个半吊子，能架设起四方大阵已是难得了。
四方比起十方看似只少了六，这可不是简单的数量问题，在敉数的观点来看，每一个数字的提升都是一次质变，从四象到五行，到六合，到七星，到八卦，到九宫，最后到圆满，那就是六次质变，一切变化基于数理，却远远高于现实。
按照这个道理来说，哪怕有弥勒佛坐镇，有地头蛇地藏菩萨保底，有老司机观音菩萨引路，想要重塑轮回也是痴心妄想，因为质量上差得太远了。但这里本来就是轮回之地，本来就是地府所在，即便黑狱毁但是根基还在，只要稳住厉鬼生灵，就有成功重塑的可能性。
“糟了，还是少了关键之物，轮回之主已经超脱了，没有了化虚为实的载体，只怕我们将要功亏一篑了。”观音菩萨皱眉道：“此刻有天无地，落雨无根，生魂无处安放，这可如何是好？”
是的，集合了弥勒佛、地藏王菩萨、观音菩萨和唐悔四人之力架设的胎藏般若阵就是治标不治本，他只提供了地水火风四大元素在内，根本不具备生魂生存的环境，也不具备转世的功能。
第二百四十七章 落雨无根[2/2页]