是《韶》乐。
《韶》乐最早是古东夷族人舜所作，是古东夷人的一种非常优美、动听、宏伟的音乐。齐《韶》分九个乐章，第一乐章为器乐合奏，清晰的钟鼓磬奏响，随之琴瑟、笙竽等乐器加入，恢弘壮丽的乐声仿佛描绘出了一幅齐国百废俱兴、蒸蒸日上的宏伟画卷。接下来是歌、乐、舞交织在一起的七个乐章，依次演出，刚柔相间，动人心弦，以高昂的音乐、雄壮的歌声、庄重的舞蹈和优美的旋律，歌颂齐国的强大富庶和舜帝的伟大功德。
《韶》最后的乐章是《凤凰来仪》，在悬鼓滚奏，洪钟骤响，笙竽高鸣，琴瑟狂拨中，一对美丽的凤凰从天而降于舞台中央，整个乐舞在高潮中结束。其美妙的乐声“浸乎金石，润乎草木”，《韶》乐一方面展现出无与伦比的艺术感染力，另一方面也体现出齐文化的开放性和创新意识，将齐国宫廷音乐的成就与特色展现的淋漓尽致。
习惯了金戈铁马，雄浑奔放之乐的秦国使团的官员们看的是如醉如痴。蒙义也禁不住连连击掌赞叹，这种演出形式在现代也是经常采用的，就类似于现代的大型音乐舞台剧或是某些大型文体活动的开幕式表演。所不同的是这是近千年前的音乐和舞蹈，原汁原味殊为难得。
蒙义不仅在听也在看，他不见看舞蹈，还看那些乐器。这个时代的乐器可以分为两大类，一类是金类乐器，也就是指用青铜制作的乐器，如钟、镛、铃、钲、铎、铙等。其中影响最大、应用最广的当属钟。钟是打击乐器，分为特钟和编钟，单个的钟称为特钟，特钟又称铸，单独挂在木架上；编钟是指由多枚大小不同的钟有次序地悬挂在同一木架上，编成一组或几组。用木锤和木棒进行敲击，可演奏出美妙的音乐。
另一类是石类乐器中，最具代表性的当属磬。磬也是古代打击乐器，和钟一样磬也又分为特磬和编磬两种，特磬是古代祭祀天地和祖先时演奏的乐器；编磬是将若干个磬编成一组，挂在木架上进行演奏，主要用于演奏宫廷音乐。
除此之外最能代表齐国器乐艺术特色的乐器莫过于筑和竽。筑，是用竹尺敲击发音的一种弦乐器。竽，也是竹制是捧在手上吹的，就是成语滥竽充数中南郭先生吹的那玩意。可别因为这个成语就小看了竽，在春秋战国时期竽是最受重视的乐器。《韩非子?解老》载：“竽也者，五声之长者也，故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。”这意思就是说竽在当时的乐队中起到的是指挥的作用。由此可以看出，竽在当时器乐中所处位置的重要性，无论是在宫廷乐器还是在民间乐器中，竽都占有十分重要的主导地位。
但是蒙义却对竽还有那磬不感兴趣，他只对那一排排铸造精美的编钟感兴趣。通过这些编钟蒙义发现齐国的金属冶炼技术和铸造技术意见达到了很高的程度。先不要说那些编钟，就是蒙义手中的这只爵就让蒙义赞叹不已。这爵杯金光灿灿，杯上纹饰极其精美流畅，爵杯虽不大但可以看出铸造时的独具匠心，这种工艺是大秦目前不能达到的。
蒙义正在仔细地看着爵杯，没想到他这个动作让齐国公卿们不知所措了。在这种场合下，举起爵杯那就是要祝酒的意思。本来蒙义举起爵杯的时候秦国齐国众卿也都端起了杯子等着蒙义祝酒，可是大家等了半天也没见蒙义站起来说话，齐国众卿不由得看向吕购，田襄正要提醒蒙义，却被吕购挥手制止。于是乎齐国众卿都大眼瞪小眼的看着蒙义，后来才发现蒙义是在看爵杯。
齐国众卿很是奇怪，爵杯有啥好看的，难道今天的爵杯与众不同吗？于是齐国众卿全都端起爵杯转着圈的看，最终发现这爵杯和以前没啥两样，那么大秦世子到底在看啥呢？若是没有蒙义的那首短歌行，齐国众卿恐怕早就开始怀疑蒙义没见过世面，但是现在他们却不这样想了。因为一个文韬武略样样俱佳的世子，是绝对不会没见过世面的，他那样看必有深意。俗话说好奇之心人皆有之，齐国众卿越想就越是觉得蒙义此举大有深意，众卿心里犹如百爪挠心一般很想问个究竟。但是，他们怕有失礼仪所以只好忍着。
齐国众卿怕失礼，有人不怕。夷仲年一边盯着吕购一边慢慢往后挪，最后他站起身来踮起脚尖蹑手蹑脚的从吕购身后绕到蒙义身后，他站在蒙义身后伸长脖子从蒙义头顶看过去，看得他脖子都酸了也没看出啥新鲜来。
齐国世子吕禄甫用眼神示意夷仲年，意思是让他问问蒙义到底干啥呢。夷仲年把两只手搭在蒙义肩头说到：“嘿嘿嘿，姐夫你看啥呢？这只爵杯难道是金子做的吗？”
齐国众卿几乎是一起点头，所有人都等着蒙义给出一个解释。
第373章 姐夫你看啥[2/2页]