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第56章科研大佬和她的小娇妻[1/2页]

快穿之我是女配 可可木一

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    尽管这样,两人一路上依旧是低调不得。
      火辣美女和高冷帅哥走在路上,回头率百分之百。
      再加上白珩一身出尘的气质,
      积石如玉,列松如翠。
      郎艳独绝,世无其二。
      他将这个气质渲染的淋漓尽致。
      两人进了一家店中,闻悦清楚的看到当白珩一进门的时候,几个店员的两眼瞬间放光。
      行吧,这就是帅哥的魅力。
      “你们好,请问想选什么衣服?”
      “适合他的就行。”闻悦淡淡道。
      “这位小哥哥长这么帅,穿什么都好看。我去给你拿几件爆款。”
      两人买完衣服,又给白珩理了理头发。
      本来闻悦以为白珩会很抗拒,但是没想到,他只是淡淡的颔首表示同意。闻悦像,可能是因为失去记忆了,所以就没有那种发之父母,不可断的思想,所以就很轻易的同意了。
      闻悦今天放假,本来就打算出去玩,此时多白珩一个也不能改变他的想法。
      所以闻悦就开着车,带着白珩去郊外。
      这是一座半岛。
      半岛的南岸有断崖、沙滩和沙嘴,河口具有良好的划船条件。北岸较崎岖,在小的沙质海湾之间常常分布有石质断崖。沿海的许多地方尚未开发。在内地,波状起状的乡村地区有许多历史村落。该地区的国家公园提供了若干开阔地面:有高地,高地的特点是有大片阴凉、开阔的高沼地,时而有岩体突起其间;靠北部的埃克斯茅地形则较和缓,高沼地限于丘陵的脊部,而丘陵为深谷所切割,谷内布满森林;还有其他一些地方提供了面积较小的开阔地。所有这些景观都为徒步旅行、乘马车旅行、乡间旅行和其他乡村度假活动提供了良好的地点。
      两人看过那景以后,两人来到了一个海景房中。
      这个海景房位置很好,往窗外望去,在高空看海南,真漂亮,海水围绕着一片绿洲,四周是一片汪洋的大海。
      海水分着几种色彩地海水像一幅画,海岸附近得海水是白色的,浪花拍击着海岸,在欢快地翻滚。
      稍远一些得海水是浅蓝色的,在远方就是一片深蓝色的海水,美极了。
      阳光透明,碧波荡漾,击打着岩石,像朵朵盛开的花。
      辽阔的海,深浅不一的蓝,此起彼伏。
      绵长的海岸线就在脚下延伸,行走三亚,椰影婆娑,海阔天空,无论身处何方,举目可见深邃的蓝,如同光亮的绸带在眼前飘舞。
      蓝蓝的天,蓝蓝的海,洁白的沙滩,还有丝丝缕缕的云,如同轻纱在空中随意飘荡,来去自由。
      闻悦当时就觉得心情舒畅,她心情不错的
      去找隔壁间的白珩,一是为了叫他出来吃饭,二是,其实还是不放心的,因为毕竟这一切对一进屋,就见白珩正坐在床上看书,如玉的手指按在书上,青葱玉芝白纸黑字,公子如玉,世上无双,当为如此。
      闻悦蹑手蹑脚走过去。
      白珩听力异于常人,尽管闻悦声音很轻,但是还是被他听到了。
      他的眼波微微转了转,点点黑眸中透出星光。霎时间就转瞬不见。
      闻悦看到是本散文,
      人类成熟文明的传承,主要是靠文字。文字的选择和汇集,就成了书籍。如果没有书籍,那么,我们祖先再杰出的智慧、再动听的声音,也早已随风飘散,杳无踪影。大而言之,没有书籍,历史就失去了前后贯通的缆索,人群就失去了远近会聚的理由;小而言之,没有书籍,任何个体都很难超越庸常的五尺之躯,成为有视野、有见识、有智慧的人。
      中国最早发明了纸和印刷术。书,已经具备了一切制作条件的书,照理应该大量出版、大量收藏、大量传播。但是,实际情况并不是这样,它遇到了太多太多的生死冤家。
      例如,朝廷焚书。这是一些统治者为了实行思想专制而采取的野蛮手段。可叹的是,早在纸质书籍出现之前,焚书的传统已经形成,那时焚的是竹简、木牍、帛书。自秦始皇、李斯开头,隋炀帝、蔡京、秦桧、明成祖都有焚书之举,更不必说清代文字狱的毁书惨剧了。
      又如,战乱毁书。中国历史上战火频频,逃难的人要烧书,占领的人也要烧书。史籍上出现过这样的记载:董卓之乱,毁书六千余车;西魏军攻破江陵时,一日之间焚书十四万卷;隋朝末年农民起义,焚书三十七万卷;唐朝末年农民起义,焚书八万卷……
      再如,水火吞书。古代运书多用船只,汉末和唐初都发生过大批书籍倾覆在黄河中的事件。大水也一次次地淹没过很多藏书楼。比水灾更严重的是火灾,宋代崇文院的火灾,明代文渊阁的火灾,把皇家藏书烧成灰烬。至于私家藏书毁于火灾的,更是数不胜数。除水火之外,虫蛀、霉烂也是难于抵抗的自然因素,成为书的克星。
      凡此种种,说明一本书要留存下来,非常不易。它是那样柔弱脆薄,而扑向它的灾难,一个个都是那么强大、那么凶猛、那么无可抵挡。
      二百年的积存,可散之于一朝;三千里的搜聚,可焚之于一夕。这种情景,实在是文明命运的缩影。在血火刀兵的历史主题面前,文明几乎没有地位。在大批难民和兵丁之间,书籍的功用常常被这样描写:“藉裂以为枕,?k火以为坎。”也就是说,书只是露宿时的垫枕、做饭时的柴火。要让它们保存于马蹄烽烟之间,几乎没有可能,除非,有几个坚毅文人的人格支撑。
      民间藏书,搜集十分艰难,又没有足够力量来抵挡多种灾祸,因此注定是一种悲剧行为。明知悲剧还勇往直前,这便是民间藏书家的人格力量。这种人格力量又

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