去了。
司徒怀璧既然偶遇上了好友，当然就留下与陈池老人聚旧了。
那天的中午，陈池老人就与司徒怀璧移师餐馆院子那竹林中的棚子里，泡上一壶清茶，摆起了龙门阵来。
原来，司徒怀璧与陈池老人在“金山”那边已经熟识，而且，两人又同是“五邑商会”的成员，所以，在已经有两年多没见面的情形下，遇上了当然就有说不完的话。
说到了这个“五邑商会”，是“金山”那边的华侨组建的一个民间组织。
那时，由于政府的孱弱，加上去“金山”的华侨又多是生活在社会底层，所以，屡受当地人的欺压。
既然政府无能，民众就只有自己想办法自救，于是，“金山”那边的华侨，自发成立了各种各样自己的民间组织，以团结民众的力量，来维护自己的合法权益。
在“金山”那边，华侨成立的民间组织，先是以“同乡会”这样的形式开始。
宗亲观念深植的中华民族，同乡亲情往往是异乡客的精神慰藉。
一般同乡会都称“xx（原籍地）旅x（现居地）同乡会”。比如，在“金山”那边的海山华侨，就组建了“海山旅美华侨乡亲联谊会”。
同乡是个貌似清楚却不能认真定义的模糊概念，一般依赖双方对原籍地理范围和方言文化的认同。原籍归属地小到一乡，大到一省，都被称之为同乡，地方越大则越模糊。
海山的语系，可能是中国独一无二的语系，它与国内的其它语言，基本就没有一点的共通之处。
这种叫海山话的方言，除了海山的大部分人之外，就只有邻县一部分地区的人，说这种特殊的语言。
由于语言的关系，海山与邻县在“金山”的华侨，关系不是一般的亲密，不少两个地方的人，都出现在同一个“同乡会”里。
后来，随着华侨在“金山”的队伍扩大和地位的逐步提升，各种的民间组织也开始蓬勃发展。
“五邑商会”就是在这样的环境下成立的。“五邑”，是海山所在的市那五个县的统称。“商会”，顾名思义当然就是商人的联合组织。
既然陈池老人与司徒怀璧都是成功商人，又算是一个“大同乡”，所以，他们出现在这样的组织里，也是理所当然。
与陈池老人坐落之后，司徒怀璧迫不及待就向他了解起他离开“金山”后这两年的情况。
得知了陈池老人在妻子去世之后的这两年，自由自在地周游列国并在各地品尝他最喜欢的美食时，司徒怀璧当然就是羡慕不已。
司徒怀璧接着又问陈池老人，为什么中断了这个逍遥自在的生活，呆到了宁城这个偏僻而落后的地方开一家这样的、规模并不算大的餐馆？
司徒怀璧了解陈池老人，知道他虽然可能不及自己有钱，但他也算是个大富翁了，所以，他不明白一个在国外有那么大生意、这样好环境的人，什么会跑到这个落后的地方来开一家应该不会赚多少钱的餐馆。
而且，司徒怀璧也了解陈池老人的馋劲，知道他是个无“吃”不欢的人，而宁城这样一个小地方，又有什么能拖住他寻求美食的脚步呢？所以，司徒怀璧好奇了。
陈池老人没有直接回答司徒怀璧，而是反问道：“司徒，我问你，你刚才已经在这里吃过了一顿饭，你觉得这里的菜如何？”
“有你老哥这个食神主理，这里的东西又哪会差？这一顿，不但是我在国内尝过的最好菜，就是在我之前的生活中，我也敢说，这算是我尝过的最好中餐之一。”
得到了司徒怀璧的肯定后，陈池老人才对他说出了让他目瞪口呆的实情来。
第233章 二三三 原来是故人[2/2页]