为了能够尽可能的把人工智慧小社会的水给搅浑，孔白算是煞费了一番苦心。
首先，就是给新制造的这1800个人工智慧定制了不同的性格和个性，其中有不少人工智慧的性格，更是参考了二白、吴用、小魔芯等等现存人工智慧的性格特点，并在此基础上做了某些特定方面的强化或弱化。
譬如说，孔白就以吴用为蓝本，制造了大约200个左右人工智慧，这些人工智慧，颇有几个比吴用本身更加偏激，更加极端，更加刻薄，更加追求完美，有的则是在保留偏激、极端和尖酸刻薄的性格基础上，添加了稳重和心机深沉的要素，还有的正好与之相反，添加了激情、热情和活泼的要素，有的则是比较的豪迈。
简单的说，就是对某些鲜明的性格特点做排列组合，随机产生独特的性格特征，有些性格之间还存在矛盾的对立性，例如：有的人工智慧，既有热情外向的一面，又有城府深沉的一面，有点像孔白的某些性格特征。
与目前现存200多个脾性普遍呈现出温良平和的人工智慧形成鲜明对比的是，这1800多个新制造的人工智慧中，不乏一些脾气乖张、个性分明的“刺头”。
孔白就是要看看，究竟是这些“刺头”打破原纤维人工智慧阶层固化的桎梏呢，还是人工智慧权威们降服这些“刺头”呢！有了这些“刺头”存在的人工智慧社会，还会不会形成那种一板一眼、条理分明的社会秩序和规则！
其次，为了鼓励这些原纤维人工智慧彰显独立性，突出其自我价值认同，孔白还让大白和二白，为他们每个人都单独取了名字，而且，还额外让大白一一接见了他们，并且让大白亲自同每个人工智慧说如下这句话：
“你很好！你是如此的与众不同！”
第三，就是为这些原纤维人工智慧布置了全新的聚居地，也就是前文提到过的那些性能更先进、条件更优渥的培养槽。
只不过，孔白额外加上了一个独特的设计，那就是建立层次分明的人工智慧城市布局。
由于整个原纤维人工智慧所在的这个房间，大致呈正方形，孔白就让乔长生将2048个人工智慧培养槽，按照台阶金字塔的结构布局进行布置，而且，为了能够让这些没有眼睛的人工智慧，能够感受到这种不同，孔白还特意在每个培养槽上安装了可以沿着圆形轨道围绕培养槽转动的摄像头，还在房屋的各个角落都安装了可以俯瞰整个房间，或者干脆说是俯瞰整个“城市”的摄像头，并且还安装了单独的激光全息影像系统，允许拥有较高权威的人工智慧实现具象投影。
通过这种更直观、更具象化的展现，打破原有人工智慧社会秩序中的“唯贡献论”，从而让那些更具创意，更具感染力的个体，有了展现自己个性的舞台，从而形成全新的人工智慧社会评价体系。
类似这样的举措还有很多，就不再一一列举了。
总之，孔白就是要利用这次人工智慧社会扩编的机会，逐步完善这个社会的物质基础和形式存在，丰富其社会生活要素，适当加大社会阶层间的差别待遇，增加其向上奋斗的内在动力。
其实，孔白所做的这一切安排，都隐含着对“优绩主义”社会、和基于此理念建立的一系列规则和社会秩序的挑战和颠覆。
什么是“优绩主义”？
“优绩”本意为成绩优秀和贡献突出，是对个人成就的认可，以它为根基的“优绩主义”在肯定个人成绩的基础上，认为只要人凭借自身的才能和努力，就能获得较好的社会地位和财富。
如果将“优绩主义”放在政治哲学思想中，就会得到如下的结论：
社会与经济的奖赏应当依据才能、努力和成就这些“优绩”来决定。人们在机会平等的条件下公平竞争，成绩优异者获胜。跟自身的性别、种族、地区、健康状况、出身环境、接触的教育、家庭背景没有关系。
第241章 人工智慧的社会变革（中）[1/2页]