以民养兵，以兵养将。
这个理念，第一次被提出，是在南宋建炎元年。
当时的一代名将宗泽，为了抵御金兵南下，任东京留守时，提出的一种治军理念。
在此之前，民和兵，有着极其严格的划分。
所谓的军民一家亲，那是解放之后的产物了。在封建王朝，兵是兵，民是民，泾渭分明。
宗泽提出，要调动百姓，用百姓来对军中进行各种补充。
虽然没有被采纳，却成了后世治军的一种范本。
夏元吉所提出的“以民养兵，以兵养将”在一定程度上，和朱元璋的屯田制，有着高度的吻合。或者说，“以民养兵，以兵养将”是屯田制的另一种表现形式。
屯田制的高度发展，就是在永乐年间，而其最大的推力也正是夏元吉和杨荣。
“大人，我听说夏元吉去找了曹国公。”
正在收拾从各部送来的折子，杨士奇冷不丁的提了一句，自己还在观察着陈则武的表情变化。
不过，陈则武并没有什么表情变化，只是淡淡的说道，“去就去呗，腿长在他身上，他去哪儿，我又哪能去替他决定。”
杨士奇似乎在替陈则武打抱不平，“大人，这夏元吉可真是白眼狼。”
陈则武笑着摇摇头，“快收拾吧，把户部、工部的拣出来，我那儿还等着用呢。耽误了一天，就是十多万两银子呢。”
事实上，夏元吉确实有能力。朱棣能够南征北战，不能只看朱高炽的监国，夏元吉这个户部尚书同样功不可没。
所谓的永乐盛世，经济的高度繁荣，人口的飞速发展，这都有夏元吉的功劳。
但是，陈则武不喜欢夏元吉。
最主要的原因，就是夏元吉的很多政治主张，陈则武不能苟同。
其中，最著名的就是，“民之死生，非要厚也。士子之心乱，则天下乱矣。”
杨士奇有些看不懂陈则武了，看似什么都争，而表现出来的又是什么都不去争。
南书房外头，进来一个太监。
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第666章 以民养兵，以兵养将[1/2页]