“释迦摩尼前辈，秦风来访！”
被解封的洪荒古星，曾经的南亚次大陆，如今的佛门圣地大雷音寺，释迦摩尼正在给一众弟子讲经，
“今天就先到这里吧！天帝来访，我先去迎接了。”
“是,我等谨遵世尊教诲！”
释迦摩尼一步来到寺门前，对秦风行礼，
“贫僧见过天帝，不知今日来访，有何吩咐？”
“哈哈，前辈过谦了,什么吩咐不吩咐的，就是来找前辈论道的,关于因果轮回方面的理论！”
秦风一脸和气，和释迦摩尼一边往大殿里走，一边解释道。
释迦摩尼沉思了片刻，没想明白秦风为何突然研究起了因果轮回，
“贫僧明白了，一定知无不言，言无不尽。”
“哈哈，那就多谢前辈了，学无先后，达者为师，此番天帝问道于世尊，将来也是一段佳话嘛！”
两人入殿坐定,大殿最深处供奉着阿弥陀佛与准提佛母两位成就最高的觉者，
下一层是燃灯、弥勒、以及释迦摩尼三世佛的金身。
准提佛母又叫菩提天尊，是本纪元第一位持有菩提树的成道者,是神话时代古老的佛门创始者,
所以被尊称为佛母,开创了舍利子和金身两门大法,流传万古。
阿弥陀佛大帝是佛门从神话时代到荒古时代，佛门奥义之集大成者，开创了佛门的辉煌时代，
相传燃灯古佛和弥勒古佛都是他的弟子，释迦摩尼是他的今世身即帝尸通灵，
所以三世佛果位都和阿弥陀佛有直接关系。
“不知天帝对因果轮回如何理解？又有那些疑惑？”
释迦摩尼问道，秦风也开口接上：
“好教前辈知道，因果者，源与末也。
在我看来，宇宙无时无刻不在运动，而生灵只要活着，其行为必然也是运动的一部分，
因为生灵的运动取决于生灵的意识，所以我们说的因果都是相对于个体意识来说的，
而相对应的，大宇宙是没有因果的，它只有一个大势发展的过程。
所以，众生因果就是众生行为中存在的意识之因与行动之果,
比如我想长生,我的意识之因推动我走向修行路,而修行过程中的一切行为造就了果。
不论是杀戮、争夺，帮助、保护，还是善举，亦或者恶行，都是果，
更表象的就是人与人的意念产生了契合或者冲突，体现出来的就是因果纠缠。
放大到宇宙宏观层面来看，众生各自的因果纠缠在一起，就好像一??纷繁复杂的毛线团，
所以，没有人能够理清一切因果，因为人心难测，世事难料，所以因果多变，会复杂到无可附加。
我此次就是想要求教佛门梳理因果的方法！”
秦风看看而谈，虽然说的不够详细，但意思表达到了：
因果就是人道的核心！
只要有生灵，就有因果！
这也是修仙之人为何要一心清修的原因，红尘因果纠缠，一旦沾染上，就会纠缠不清，
这也是遮天大帝牛逼的原因，一路因果纠缠，都能登顶人道巅峰，完全不惧因果，想不强都不行！
释迦摩尼沉吟了一会，才说道：
“善！天帝领悟的很透彻。
我佛门先贤研究因果主要从信仰之力入手，
阿弥陀佛大帝发现信仰之力如果只收不出，就会被信仰之力中的众生意念干扰，
而且任何办法都无法彻底清除，直到他以信仰之力回馈信徒，达到了一种平衡，才得以凝练纯净的信仰之力，
他讲这其中的原因推演为因果之力，众生供奉信仰为因，佛回馈信徒为果，
众生意念寄托于佛的身上，而佛又回馈众生，所以凝聚信仰之力的同时，就成了诸果之因，也是诸因之果，
阿弥陀佛完成信仰之力平衡的过程就是因果轮回！”
释迦摩尼也没有继续往深了说，不过意思不言自明：
轮回，循环往复，就是理顺因果的方法。
至于佛门利用因果之力的秘法，那是不传之秘，而且对天赋要求特别高，是不可能传给秦风的，
秦风也不强求，只是闭上眼，通过娜娜开始推演佛门的法子。
“人道众生·因果轮回”，秦风模拟单独一颗星球上的生灵，
第三十四章 论道因果，飞仙异动[1/2页]