bsp;录藉开始，便意味着科举开考的时间不远了。
宋林一大早便前往了礼部，温酒和小知了二人则是没有出门，一起在家撸猫。
从进入玄雍城到现在，温酒都或主动或被动的卷入了一些事情当中，但是现在所有的事情终于告了一段落。
虽然还有些事情温酒想不明白，不过就目前而言倒是无关痛痒。
天顾司一行安然无恙的藏住了命笔的秘密，接下里只需要等着沈从心就可以了。
不过从天顾司下来之后，温知茶馆附近的人明显多了起来，温酒倒也没有多去思考，难得清闲。
空闲的时间除了撸猫和逗一逗小知了，就是安然的研究着自己的命帖。
关于使用命帖之后为什么会有所虚弱之事，温酒在给自己放了一次血发现两种虚弱感一模一样之后，大致有了猜测。
气血！
文道修行者消耗的是气血。
而且并不是过度使用命帖才会消耗气血，而是只要使用命帖凝字，就会消耗气血！
武道修行者体系的原理是：吸纳天地元气进入丹田，元气转化为武道气息，就如同在丹田内存了许多水一般！
在武道修行者凝招的时候，会优先消耗丹田内的武道气息，当武道气息耗尽之后，就开始燃烧气血。
而文道修行者不纳天地元气于自身，而是将自身气血直接转换为文道气息，再进行沟通天地元气。
换句话说，命帖凝字和正常书写文字是一样的，都需要笔墨纸砚。
命帖凝字，便是以文道修行者的意念为笔，气血为墨，命帖为纸，身躯为砚！
想明白这个道理之后，温酒不禁惊叹那个开创文道修行体系的人！
如果不考虑威能，仅考虑修炼的难易程度，文道修行绝对更加简单！
因为对比于武道修行体系，文道修行体系直接省去了纳天地元气入体的步骤！
这般“优化修行体系”的方法，着实令人咋舌。
能开创文道修行体系的那个人，绝对是天之骄子，温酒隐隐有种感觉，自己的老师或许都没有这般“开天辟地”的能力。
......
太阳西沉，宋林还没有回来。
早上走的时候温酒就告诉过宋林，他这般布衣出身的学子录藉一定是放到最后，让他晚点去。
可宋林那个榆木疙瘩非说什么“世间多有不平，我只求本心无愧于儒家先贤”，非要去等着。
温酒对于这话并不是十分认同。
早去晚去，和儒家先贤有什么关系？
而且对于这个世界的儒家，温酒内心其实是有些不喜的。
两世为人，让温酒知道儒家的发展特征——一恒两段。
所谓一恒，指的便是儒家体系的恒久性。
无论是这个世界还是前世，千年历史更迭了无数朝代，但不管这些朝代如何更迭，不管多少次百家争鸣，最终儒家都能贯穿在历史长河之中。
王朝建立、毁灭，都不耽误儒家的传承！
“两段”指的是儒家的发展阶段。也就是旧儒家阶段和新儒家阶段。
但是这个世界的人绝对不可能知道这两个概念，温酒能够知道，那是因为他曾经生活在一个没有封建王朝的崭新时代。
第一百一十三章：文道且以气血耗[2/2页]