bsp;师父与旬夫子毫无保留言传身教，不知当时是何心情，现在他亦在为人传道解惑，忽然之间仿佛看到了两位长者当时的内心，听到了它们的心声，那是不留缝隙满满当当的无限期许。
望子成龙，望女成凤，亦或能形容。
徐福忽然意识到大巫之所以反复纠结，大概是因为在大巫的认知当中并无对于过去现在及未来的准确定义，于是徐福收回思绪耐心继续解释道：“我想，在区别因果‘关系的前后之前，首先要明确时间里的过去现在和未来的定义，倘若时间静止，过去现在和未来的界限，当然就十分容易区分，然而事实却并非如此，时间的流逝是片刻不停的，过去现在和未来的位置也是随着时间而不停向前运动而不停变化的，日出日落，花开花谢，生老病死就是时光流逝的最好的证明，而在时间不断向前的背景里，需要明确的是，所谓的现在‘不是指某一单一的时间定格，而是指不断向前的时间里的每一次行为发生的一刹，就像一把利剑般，简洁明了的将时间这条线斩断为前后两截，一截为过去，一截为未来，它停留的时间很短暂，它是界定过去和未来的一个不断向前的点，如果时间是一条奔流不息永无止境的长河，那么它就是一条顺流而下的船‘，而你，一定要在那条船‘上，才能真正看得见此时此刻的过去，才能真正看得见此时此刻的未来。”
徐福如此形容，大巫脑海中大致形成了一个清晰的时间概念。
原来，是自己忽略了时间向前的变化，以至于开口时，便站在未来里，将现在看做了过去，而后又站在了过去的时间里，将现在看做了未来。
他就像是从船上掉进水里的游客，落水的一瞬间，他便已经落后了，而那时，他还自以为是在船上。
大巫脑中混沌渐渐明晰，轻易便看到了徐福言语里隐藏的重点，那便是当下以及当下发生的行为。
就像是扔出石子时的力气有多大，它飞出的距离就有多远，而扔出石子时的方向也决定了它飞行的方向，当下行为产生“因”与“果”。
“因”与“果”，又是看清事物变化的关键。
大巫木然点了点头，眼眸里还有些痴迷的光，仿佛神游于美好的梦境里不愿醒来。
精神的满足远远大过了物质的满足，徐福深知其中的美妙，虚幻的想象能够建造一切你所钟爱的场景，能让人陶醉，也能让人迷失。
于是他适时提醒道：“世间所有的的真实都只在现时现刻的当下，无论是思考时间顺序，还是世间因果‘亦或是事物的本质，我们都不能将目光放在过往的时空里，我们的思维也不能被束缚与过往的时空里，过往与未来都是不确定的虚像，倘若思考不能付诸实践，不能服务于现实，便也是虚像。”
大巫恰如其分的清醒，开始思考眼下的问题，当下的行为对于结果的影响，应当如何来判断呢？不待他追问，徐福已然脱口而出，这是一句劝诫，同时又是一句提醒。
说起来，弯弯绕绕说了这许多话，现在才终于言归正题。
第455章 那么它就是一条顺流而下的’船‘[2/2页]