样的，洞察之眼下的夏学是被不可见的天地能量保护着，无法读取的。
可单单凭借肉眼去看，天使彦也没有丁高阳这个国术真练宗师对夏学所打拳式的眼力。
于是天使彦稍稍动容不解夏学在搞什么。
这就是拥有数据，不知其中奥妙的例子。
天使彦读取过地球数据库，数据库中是有些许关于国术的数据资料的，可惜天使彦没练过国术并不能真正理解。
可能有人觉得天使彦活了几千年，怎么可能看不懂国术知识呢？
那可能是大家不知道，其实古炎黄不少国术不是以拳谱，甚至不是跟拳有关的书籍写下来的。
古炎黄很多真传国术拳式其实都是用道经炼丹术语记录。
为什么用道经炼丹术语记载？
很简单，古炎黄规矩很严。
你把拳式直白的写出来，官府一查你竟然撰写拳谱，欲意何为？是否要豢养大批拳师？
一通问题下来，轻则家破人亡，重则满门皆斩。
于是很多拳式都用道经炼丹术语写了下来，且都写的很隐喻。
解释一句道经炼丹术语是什么意思，拥有地球数据库中所有数据的天使彦肯定能解释出来，但落到国术乃至身躯实处可就不一定了。
俗话说是骡子是马拉出来溜溜就知道了。
举个例子，比如之前丁高阳说古代人怎么看练武练的差不多，就一句话‘一拳打出，首尾俱颤就差不多登堂入室了。
你让夏学和天使彦解释这句话，凭借夏学和天使彦两人脑中的知识，那他俩绝对能给你用大白话解释的明明白白的。
‘首尾俱颤要让夏学和天使彦这两个人站在他们角度解释，就是首端和尾端都颤的意思，再详细点解释就是头和尾端都颤。
可在国术中，真正练到首尾俱颤的人才知道，它不是单单只脑袋和身体尾端，也不单单指连接首尾的脊柱，
广了说是指全身，细了说，指身体每一块部位骨骼。
就假设夏学和天使彦能解答出全身要颤这一层意思。
那夏学和天使彦又知道肌肉筋骨怎么震，怎么颤，以何种频率动才对吗？
这里就体现到了一个国术师傅，在旁亲自教导的重要性了。
可能会有人说，那第一个练成国术的人，怎么知道筋骨皮肉间怎么颤动怎么练的呢？
因为炎黄上下数千年，国术二字虽是百年前才定的，
可炎黄武术绵延了数千年，是经过了无数炎黄人亲自试验，一步步摸索出来正确规律的。
所以才说短短四字，在国术中可是很有讲究，同样你要练明白了‘首尾俱颤这四个字，不说暗劲必成，反正明劲是指定达到了。
除了首尾俱颤这个例子，还比如一直说的‘抱丹坐跨这四个字，以及这四字说的动作架子的奥妙。
抱丹坐跨，一样在以前古炎黄中是没有提到过这个词汇的，还是孙禄堂那个年代定武术为国术时才写出来的词汇。
不过古炎黄以前虽然没有‘抱丹坐跨这个词汇，可不代表没有这个境界。
其实古炎黄以前虽然没有‘抱丹坐跨这个境界，但不少丹经和道经中都描述了‘抱丹坐跨，只是描述的很隐喻很深奥。
比如有典籍描述‘回先天混沌，余一点灵光。
没错，这句就是描述的国术抱丹坐跨入丹劲。
你看抱丹坐跨用大白话解释，就是凝聚精气神和一声气力气血能量于一点，是不是也就是‘回先天混沌，余一点灵光？
所以说，一个没练过国术达到抱丹坐跨的人，你让他理解‘回先天混沌，余一点灵光。这句话，他怎么能和国术联系到一起？
这也就是为什么说，天使彦数据库中有关于国术的数据，也很难知晓国术奥妙的原因。
所以只拥有数据资料，拥有一本拳谱也基本不可能练成国术。
除非真有书中说天资绝顶生而便懂的人，但这种人就算有，又能有几个呢？
这就是为什么丁高阳说‘道无经不传，经无师不通。
不多解释这些。
可见将罡劲练到不只打出凌空一寸，拳式打的越来越快，透过拳头打出的罡劲凝聚的透明拳头距离越来越远的夏学，
竟将站在院旁的天使彦丁高阳三人逼得退到一边，给夏学让出更宽敞的空地。
纵使让到一边，距离夏学远了些的天使彦三人，依然紧紧注视着夏学。
特别一双老眼如老鹰俯瞰大地的丁高阳，死死地盯着夏学每次拳式，每次打出离体远超一寸的透明罡劲拳头时，夏学身体的表现。
为什么罡劲能凌空打出一寸，那是因为周身劲力勃发高度击中于一处而发导致的。
即使是罡劲宗师也无法一下多使用凌空打出一寸，因为很耗体力气血和体内能量。
用多了，很可能会整个人脱力而死。
那为什么夏学打出罡劲远超一寸不说，还能一直打？
可叹知道众多国术奥妙，可能是炎黄存在为数不多真练的丁高阳，也没想明白为什么。
只能归咎到应该是夏学身体异于他丁高阳这些凡人，那不外星人都叫夏学为神，说明夏学的身躯肯定和他这些普通人不同。
没看明白是没看明白。
丁高阳可没有消极，反倒更激动地望着夏学。
因为夏学的表现，说明夏学真的有可能取回‘真经，真的有可能找到国术的更高境界。
说到这，便见丁高阳期待的夏学停下来了。
不知是否是夏学打出的透体罡劲距离已经达到了极限，还是罡劲圆满即将突破丁高阳说的罡劲后全靠悟的那个境界。
只见长拳打过四方，几尺拳臂如镇天尺收回的夏学，突然身子微微下沉，下沉蹲成一个架子，
原本还在荡四方如镇天尺的拳臂，坦然收回成几分环抱之势，背部微微向后靠去，活脱脱像是坐在一张巨大座椅之上。
见到这一幕，丁高阳脸上干瘪的皮肤缩到了一块。
这坐式虽然和他所知拳式中的坐式都不同，但不知为何他从夏学这个坐式上感受到了国术中类似的…
坐金銮！
坐金銮，出自太祖长拳。
太祖长拳是宋太祖所创，坐金銮这式取的是黄袍加身，高坐金銮殿的意境和气势。
坐在金銮，整个天下，整个江山，便在环抱双手之间。
成就罡劲，即将突破罡劲达到神乎其乎之境界的夏学，被黄袍加身，坐上了金銮…坐上了金銮…
丁高阳脑海中回响着‘坐金銮。
刚刚说丁高阳差了点明悟和有感，才能对夏学的这套拳式有新的推测，现在丁高阳貌似抓到了那似明悟。
丁高阳又开始回忆夏学这套完整的拳式，心中振振有词地嘀咕。
无极生太极，太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万物，万物由我心，八极入天下，且试天下拳，坐金銮…
第三百一十二章：且试天下，坐金銮！[2/2页]