“骑马民族后裔说”等诸多观点，影响着日本历史发展的外来文化有吴越文化、齐鲁文化、通古斯文化等。
因此，考察徐福文化的源头，真正的涵义在于文化的认同和归属，这一认同和归属又以广泛的血缘交融为基础的。“徐福”仅仅是这一时期大陆移民集团的代名词，是一种文化源头的象征。
另外，自战国至秦汉，王侯将相大多热衷于神仙之道，故在历时几百年的入海求仙活动中，出现了像安期生、羡门高誓、韩众、卢生、少君等一大批方术之士。
光是徐福入海求仙时就有三千童男女及无数百工相随，有几十条乃至上百条的船出海，就这一群体而言，也不可能首尾相随、同时出发、同到一个目的地的。
因此，在中国一千多里的海岸线上，在日本有近30个地方都有徐福的传说，也就不奇怪了。徐福就成了这些方士群体、求仙队伍的代名词。我把其称为共名的徐福。
徐福与日本历史结合起来，从纯历史学的范畴到形成一种文化现象，随着历史的发展，有一个流变的过程。自司马迁《史记》记载以后，东汉班固的《汉书》、晋陈寿的《三国志》、南宋范晔的《后汉书》都记载有徐福出海求仙的事迹，且不出《史记》内容的窠臼，所说徐福到过的祖州、瀛洲、夷洲、澶洲、蓬莱、方丈等地，均是虚无缥缈的。
赵小天也知道从一些日本字来看，完全是仿用华夏的文字。
李黑一出手便知有没有，一个从来没有出现在公共场合的人，就这样凭空出现了，看着李黑和赵小天聊天的那个熟悉的模样，很多员工都在那努力回忆着。
看看自己认不认识这个人，看他和老板聊的那么嗨，每个人的想法都是看看能不能攀上高枝。
可是每一个都想不起有这一个人。
李黑也是很久没有出手了这一次也是抱着让赵小天刮目相看的心态，一出手出了自己最大的杀招，不过这个杀招明显威力要小上不少，这是李黑故意没有用全力，毕竟赵小天让他不要把人给杀了。
一个瞬间，李黑就已经到了那群喽喽的身边，而那群喽喽还有神气着，仿佛自己刚才把警察给吓走了很厉害一样。
可是下一刻脸色上表情立刻就变了，变得很痛苦很难受，只见一到人影从他们身边穿了过去，下一瞬间又到了赵小天旁边了，回头再一看那群喽喽，都已经嗷嗷的躺在了地上，而他们受伤的地方都是同一个地方，都是双手捂着自己的隐私之处。
看着旁边一脸坏笑的李黑，赵小天也不仅捂住了自己的隐私处，原来李黑在路上一直给自己说的大杀招就是这个，不对还是浓缩版的杀招，现在那么一看，果然是杀招，一击毙命！
未完待续……
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二百四十七章一击毙命[2/2页]