阿布，已经好久没回过东北老家了。
一晃之间，打从阿布离开粟末地前往洛阳就职算起，已经有近五个年头里没回来了。
这五年，世界在变，大隋在变，粟末地更在变。
做为粟末地的终极大佬，阿布通过自己庞大的秘书、灰影、搜影团队，始终与粟末地保持着紧密联系，也掌控着粟末地的一切。
但是，实操和遥控，现实和数据，总是有所不同。
粟末地，和自己想象的一样吗？
阿布怀中抱着睡着的可立儿，呆呆地看着玻璃窗外的景象……
正心儿，则和他老爹一样，趴在另一边的玻璃窗边，贪婪地看着似曾熟悉的家乡……
“哥，有没有近乡情更怯？”
温璇一边拉扯着不安分的正心儿，一边慵懒地靠在丈夫身上，用阿布曾经骗人的诗句低声问道。
“呵呵，怎么会？”
阿布笑道。
是啊，唐宋之问的《渡汉江》，那是说的什么心情？
“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”
老宋之所以情怯、不敢，是因为他因犯罪而被流放，到期后重回家乡，他害怕自己的过去对家乡和亲人的伤害，一刹那歉疚而情怯。
而自己呢？
现在应该算是衣锦还乡吧！
不说雍州大总管、骁果卫大将军，单就是承袭自外公杨爽的卫王爵，那已经算是超品亲王了。
除了几个受封的皇子、皇孙，年轻一代也就是他自己了！
就连自己的儿子、女儿，也要马上受爵赐封了。
可是，这些都是自己真正想要的吗？
或许，老爹、老妈，或者自己的老婆、亲人们才会开心。
但实际上，比起这些高官厚禄，阿布最爱的，还是身边的亲人，是自己亲手打造的粟末地！
这儿，才是自己穿越之后，完全理想的亲情环境，也是完全按照自己的设想开创的理想之地。
他要的，不是另外一个大隋，而是一个……
什么呢？
前世那样的世界、国度？
或者是什么都不是，但人人都能获得富足满意的乌托邦？
他也有些迷茫。
这个问题，也许就是这一次回来之后，需要和司徒有明等人，需要好好谈一谈的东西。
“璇儿，你喜欢粟末地，还是洛阳？或者是咱们没去过的南方？”
“我吗？”
温璇抬眼看了看丈夫，将头抵了抵他的胸膛，幽幽说道：
“你在哪儿，我就喜欢哪儿！没有你的地方，什么也不是！”
阿布，一下子被女人的话给击中了。
他伸出一只胳膊，拦住女人的头，就将自己的嘴，重重的印在温璇的红唇之上……
“非礼勿视，非礼勿视……”
旁边的正心儿刚好回头，看见爹娘的样子，急忙用双手蒙上自己的眼睛，连连嚷道：
“长鸡眼喽，长鸡眼喽……”
这话，引得夫妇二人哈哈大笑。
被三人吵醒的可立儿，睡眼惺忪，不知道发生了什么事，连连喊：
“怎么了？到啦？太好喽……”
可是，马儿的铃铛依旧响个不停，雪橇公交车微微抖动着一直向前……
窗外，仍然是一片雪白的世界……
阿布契郎回来的消息，像飓风一样吹遍了粟末大地。
早在数日之前马队离开北平郡之后，就有奚郡、霫族郡、契郡的官员和军队沿途迎接。
他们都穿着节日的盛装，带着自己的冬季牛皮大帐，等候在那里。
突第齐喆老爹、裴行俨，许许多多熟悉的面孔，都陆续出现在眼前……
走走停停，停停走走，这让这段旅程变得慢上不少，也愉快了不少！
大屋作父子，和相逢的许多人一样，都处在醉醺醺的状态……
阿布身体里，那股粟末地自由不羁的精神，重新焕发了出来！
整个人，从里到外，精神了不少。
那个粟末地新生之王，又复活了……
中原的春节，已经结束。
粟末地的春节，又开始了！
粟末地大陆各郡，张灯结彩，载歌载舞。
人们自发地组成了各种社火队、秧歌队、社戏表演队……
他们要在二月二龙抬头的那一天，选拔出各地最好的节目，前往杨柳湖乐巢公演，然后组成巡回戏乐团，到各地表演……
这个事，正是由李贤领导下的清月散人和德义团来全权负责。
各郡的节目选拔出来后，他们又将对这些节目进行二次创作，安排组织、选编、排练、演出等工作。
自始而终，宣教四方！
报纸，剧团，露布，学校，教派……
粟末地对文化宣传教育的重视，算是社会进步的又一个显着特征。
政府的政令，不再是干巴巴的单纯依靠官吏、乡村里正、三老来推行，而是采用多种多样的形式！
行走在粟末地各郡大小城镇、村落的马车戏乐团、僧道神团，张贴的报纸和露布……便是政令传达、安抚民众的有益补充形式。
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在粟末地的大地上，已经有一大些脍炙人口的经典喜剧、故事、乐舞、经传，流行在人们的茶余饭后……
这些经典，主题鲜明，生动活泼，贴合大众。
宣传的，无非是忠君爱国、忠诚团结、科教文明、正义功德、因果报应、戒恶扬善、恪守传统、保家卫国……
在这里，国当然是隋！
但关于民族，全都统称华夏族！
所有粟末地所辖地区的二十六个民族，在籍贯族别上前面统称华夏，比如华夏粟末族、华夏汉族，等等。
而在各种政令和文化宣传中，也是大力宣扬粟末地二十六个民族是一家的整体概念。
而在婚俗上，则是鼓励支持各民族之间通婚。
为此，粟末地老大阿布契郎奉献出自己的家族名誉权，以自己家庭异族结合发扬光大的例子为蓝本，让德义团编成一部《华夏》的经典大剧，传播四方。
政府，在有意识的消除民族界限和隔阂，宣扬大一统的思想。
为了强化这一思想，粟末地对这些异族通婚家庭，采取了更多的鼓励、奖赏和扶持政策。
比如，在其家庭户籍上，异族家庭新生孩子的民族类别，统称为华夏族。
后面不再和父母一样，加缀他们原本的具体族别。
这些注明为简单华夏族的孩子，将在考公、就业、参军等方面，享受特别的优待。
因为，这一批粟末地的新生人口，将是粟末地真正兴起的标志，也是粟末地的未来。
而为了更加便于回归文化正朔
第99章 归省[1/2页]