霜龙关大捷，天下皆惊。
有人忧愁，更有人欣喜若狂。
北境三州六府的百姓，此时举国欢庆。
这些在苏瑾治下的子民，早就将九圣宗视为一国。
自脱离大齐以来，他们可得温饱，病者有医，劳有所得，在这将崩的天下，在这高武的异界，他们所居之地便是神圣无双的梦想乌托邦。
而自九圣宗掌管此域，亦如有天眷神恩，全新气象涌现，辟地开天改变，字字不离衣食住行。
北境依旧严寒，土地却越发肥沃，自比不得中原沃壤，冰原系列稻种却在这里生根发芽，一季三熟之丰竟已不弱于大齐腹地产量。
随之而来的，更多品种的全新作物，也慢慢在普及着。
其产量虽远不及冰原系列，却胜在多样，口感滋味亦是不错，大大丰富了北境百姓的餐桌。
吃的饱，在此基础上若有余力，亦要吃的好，这是苏瑾的执着。
这执着，既对自己，亦对他治下子民。
民间亦有宣传，将这等新物种的从无到有，以神话故事般的宣传模式下告于民。
但有圣主语录，近乎成册，开篇便是：“江山社稷，以民为本。”
却见其箸，乃夹食餐具，成双成对。
其上为方，其下为圆，象征天地，天圆地方。
却为何天在上，筷子其下为圆？
因其下乃落口之处，这口是莘莘万民之口，是天下百姓之口，故而为天。
民，以食为天。
这些，也是早已编纂成册的【圣主语录】中记载之言。
而除了入口之食，产量更大的织布之桑、棉新种，亦在普及。
春衫冬袄渐款式，尽朝九圣宗主喜好靠拢。
苏瑾审美自然在线，做了那么多衣服赏赐下属，特别是师吞齐那个爱显摆的货，就是个绝好的衣架子，到处招摇。
好东西自有人眼热，先是本地绅豪争先效仿，继而普及民间，却看其制式风格虽不离经叛道，却渐与本界传统衣饰有别。
汉唐之华衣，于此界重现。
应姐姐作为内政总理，其财政拨款，重生产更重民生。
丹、阵、器三道不再一股脑朝战争方向发展，亦开始向下伸延。
一种大型马车，可载数十人，其内简单够装阵法，只需普通坐骑拉动便可提速不少的公共交通工具，已快要于民间出现。
那速度自与行军比不得，却可大大提升百姓出行便利度，对商业发展更有跨时代意义。
要乘坐这玩意是得收费的，且每次启动有最低人数要求，目前各种限制颇多，可对九圣宗而言，这买卖却是亏本的。
苏瑾却毫不犹豫的做了。
他的现在的身份不是商人，而是一国之主，布局眼光已不再由局部微观的短期利益驱动。
丹途用于药道，疗伤治病的丹药不再是武者的专利。
一颗丹药磨成粉，可入上千份药石，继而熬煮分发，百姓因伤病导致的死亡率就此大大降低。
这不是个简单的活，不是单纯的混合就行，需精通丹道与医道者，通过悉心研究具体实践，才可最终定制出丹、药合一的全新医疗模式，继而成方。
要做到此点者，能力是一方面。
愿不愿意为了凡人去耗费精力，有没有这个心，亦是至关重要的一点。
而这些关乎民生的一桩桩一件件决策，从研究到落定，再到最后的执行继而普及，便如此界本就发达力量体系里一个个全新的技能点，点在了民生之上，而不再只服务于强者。
便更不必提那有关娱乐的【声影流光匣】了。
这北境三州六府，才被九圣宗接管多久，如今于这高武的玄幻世界，却似成了另一片天地。
非强一人，非强一域，非强世家皇族，强的是治下子民。
强的，是人族。
苏瑾对系统的利用与开发，已然到了极致。
第920章 圣人[1/2页]