甬道内的石室比众人想象的更加宏伟。当所有人都进入这个奇特的水下气室后，防水火把的光芒照亮了石壁上密密麻麻的古老文字和精细图案。整个石室呈圆形，高约三丈，周壁皆以青石砌成，每一块石材都经过精心打磨，缝隙之间严丝合缝。
李明衍举起火把仔细观察，发现石壁上的文字分为两个不同的部分：一部分是极其古老的文字，笔画简朴，应该是大禹时代留下的；另一些是可被阅读的当世文字，看来是墨子的手笔。
34;阿漓，你来看看这些古文字。34;李明衍招呼道。
她深吸一口气，开始解读墙上的文字。。
34;禹王在这里记录了什么？34;李明衍关切地问道。
阿漓的声音有些颤抖：34;禹王说：39;水性就下，不可逆而行之；地势有高下，当顺而导之。凿渠引流，非与天地争，乃与天地合。39;34;
阿漓继续翻译着：34;川流有高下，地势有缓急。欲通舟楫，当察其势，量其力，因其便，成其功。凡开河渠，先观水之所从来，所欲至，然后度地形，计工力...34;
34;这是在讲运河的设计原理！34;李明衍惊叹道。石壁上的图案与文字相互呼应，详细记录了如何根据地形测量结果，计算合适的河道宽度、深度。
34;你们看这里，34;彭越指着一组特别复杂的图案，34;这些好复杂的是啥呀...34;
34;是船闸！34;李明衍一眼就认出了，34;这是最早的船闸设计图！34;
石壁上清晰地描绘着分级船闸的工作原理：当船只需要通过不同水位的河段时，可以利用闸门控制各段水位，让船只如同爬楼梯一般逐级上升或下降。
周文和庄贾虽然不如李明衍那样精通水利，但作为墨家弟子，他们对机械原理有着敏锐的感知。看着这些精妙的设计，两人都露出了震撼的神色。
阿漓停顿了一下，继续解读：34;大禹说：39;治水之道，非征服自然，乃与自然合作。水有其性，不可强改；地有其势，不可硬夺。唯有了解水之性情，顺应地之形势，方能成大功而不留后患。39;34;
34;但大禹也不是完全消极的，34;阿漓继续解读，34;他在这里还说：39;人力虽有限，然配合得当，亦可移山倒海。关键在于找到自然与人工的平衡点——既不妄自改天换地，也不消极等待天命。39;34;
庄贾点点头：34;这就是墨家39;非命39;思想的源头啊。人定胜天，但这个39;胜39;不是征服，而是理解和合作。34;
李明衍听得入神。作为现代的水利工程师，他深知这种治水理念的先进性。在两千多年前，大禹就能提出如此超前的生态水利思想，确实令人震撼。
随着阅读的深入，阿漓的神情越来越激动，最后竟至于眼中含泪，34;禹王在这里明确提到，他的治水工程是一个庞大的系统性工程，不仅仅局限于中原地区。他的意思大意是说：39;观山川地势，自北而南，水脉相连。北地已治，南地待开。然以吾之力，暂难南顾。后世若有贤者，当循遗踪，继续南治。39;34;
她指着石壁上的一段特殊文字：34;这里禹王特别标注：39;南方百越之地，山高水急，别有机巧。吾已遣人勘察，留有指引，存于更南之地中。若北地有成，当以此法施于南土，必能福泽万民。39;34;
听到这里，阿漓的眼泪终于流了下来：34;矩子，禹王说的39;更南之地39;，就是我们越族世代守护的那处古迹！我们的祖先一直传说，那里藏着与中原水利相连的大秘密，却不知道具体是什么。现在我终于明白了——那是禹王留给南方的治水指引！34;
李明衍心中涌起巨大的震撼。这意味着大禹的治水工程远比史书记载的更加宏大，他不仅治理了黄河长江，还为整个华夏大地的水利建设制定了总体规划。更重要的是，这个规划体现了34;天下一家34;的宏伟构想。
周文和庄贾也被这个发现深深震撼。周文感叹道：34;怪不得墨子先师如此推崇禹王。禹王的治水不仅仅是技术工程，更是天下大同的实践。34;
34;不错，这正是你们墨子先师的石刻！34;子彻在石室另一侧发现了墨子留下的石刻。相比于大禹古朴的文字，墨子的刻字显得更加工整规范，内容也更加丰富。
34;墨翟勘察云梦泽水系，记于此...34;
墨子在水系记录中写道：34;余以三年之功，详勘云梦泽及周边水道。此泽实为长江中游之调节枢纽，上承汉水，下启湘江，东连长江干流，西纳澧沅诸水。春汛时蓄洪，秋冬时济枯，真乃天设之水库也。34;
周文一字一句地念着，声音因激动而有些发颤。作为墨家弟子，能够见到先师的亲笔记录，那种感动难以言喻。
34;先师在这里记录了对整个云梦泽水系的详细勘察结果，34;庄贾也凑过来仔细观看，34;这些数据...太详细了！每条支流的流量，每个湖泊的容积，甚至连季节性的水位变化都有记录！34;
李明衍看着这些详细的水文数据，心中既敬佩又感慨。墨子不愧是古代的科学巨匠，他对云梦泽的勘察精度，即使放在现代也是相当专业的水准。
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34;但是先师记录的不仅仅是数据，34;周文继续读着下面的内容，声音渐渐变得沉重，34;他在这里留下了一段深刻的感悟...34;
但更让人震撼的是墨子的哲学思考部分。他在石刻中写道：
34;吾观禹王遗迹，察其布局，验其功用，深感此非一地一时之工，乃跨越千里、协调九州之大业。北有巨野泽之调蓄，南有云梦泽之汇纳，更有传说中越地、蜀地之遗迹相呼应。此乃上古圣王一统天下、调配民力之明证也。34;
34;然今日之世，周室衰微，诸侯争霸，各据一方，各怀私心。纵有禹王神技，亦难施于割据之世。盖水利大工，非一国之力所能独成，必得天下一心、万民协力，方可成就。34;
34;吾尝以39;兼爱非攻39;之理说诸侯，然收效甚微。34;
34;吾尝设想，天下大同必先经天下大乱，分久必合，此或天理耶！若有一君促天下大同，以禹王遗迹为蓝本，重整九州水脉，则旱涝可平，舟楫可通，万民可安。然以今日之势观之，此理想何其遥远！34;
34;吾有生之年，已勘禹迹两处，知其精妙远胜想象。然九州之大，必有更多遗迹散布各地，吾已力不能及。后来有志者，当循吾之足迹，遍访九州，集禹王智慧于一体，为天下苍生造福。34;
34;矩子，34;周文试探性地问道
第244章 三分归一统（下）[1/2页]