子彻闻言，眼中闪过一丝诧异，随即又是一声冷笑：34;好！那我便出题考校考校先生，看你到底有几分本事！若过不了这关，休怪我等不敬。34;他挺直腰板，目光锐利如刀，一股少年意气喷薄而出。
卢生面露忧色：34;子彻，不可无礼！34;
李明衍轻抬手示意无妨，神色从容：34;请问便是。34;
卢生欲言又止，最终只是无奈地摇了摇头，退至一旁。
34;第一问：离坚白之辩！34;子彻环顾四周，从桌案上取来一块晶莹剔透的白玉，傲然问道，34;此玉坚且白，先生可知39;坚39;与39;白39;到底是一物还是二物？若是一物，何以能分言之？若是二物，何以共居一体？34;
众人屏息静待。这是当年墨家与名家论战的着名命题，稷下学宫曾为此辩论数日。李明衍不禁莞尔，这小子倒是来了个先易后难，先拿逻辑测试我。
34;坚，乃触之属；白，乃视之属。34;李明衍轻轻接过玉石，手指抚过其表面，声音平缓而有力，34;触不能视，视不能触。故坚白虽共处一物，却是两种不同的性质。犹如河水，既有流动之势，又有清冽之质，势与质岂能混为一谈？34;
他将玉石放回桌上，继续道：34;然而，坚白之所以能够共居一体，是因为实物本身统摄了多种性质。譬如治水，既要疏通水势，又要固守堤防，势与防看似相悖，实则相成。34;
子彻眉头一皱，显然没想到李明衍如此轻松就化解了第一题，而且巧妙地将答案与水利联系起来，别有韵味。
李明衍看着这位年轻气盛的方士，脸上浮现一丝温和的笑意，仿佛看到了当年自己的影子：34;子彻兄所问正是名家之学核心。所谓39;离坚白39;，公孙龙认为白、坚等性质可以从物体中抽离考虑，故曰39;离39;。但这只是概念游戏，并无实用。34;
他缓步踱至窗前，指向窗外那片云雾缭绕的远山：34;你看那山，因距离而显青白，因岩石而见坚硬，人言坚与白可分离，但在实物上，它们共存一体。这便是名与实的关系——概念可分割，实物则一体存在。萧子推崇的，想必也是39;用名显实，借实证名39;的统一之道。34;
子彻闻言脸色微变，显然没想到李明衍不但答得通透，还点破了萧子超越名家之见的精髓。
他深吸一口气，又问：34;第二问：金石变化之理。先师曾言，世间万物皆可变化，金石亦非不变。今取青铜一片，置水火中，过百日则色变质异。问：此变化之根本何在？34;
李明衍微微颔首，不疾不徐道：34;万物变化之根，在于其内质所含之元。青铜变色，非是形变，而是表层生成新物。如铁生锈，铜生绿，皆因与气、与水接触，形成新的物质层。34;
他指向屋中的铜镜：34;你看这铜镜，抛光处光亮依旧，边缘处已生铜绿。并非铜变成了另一物，而是铜与气、水结合，生成铜的化合物——这便是金石变化之理。物质之元始终存在，只是组合方式变化罢了。34;
说完，李明衍走过去，将铜镜取下递给子彻。年轻的方士接过铜镜，仔细端详，眉头渐渐舒展，眼中流露出一丝惊叹。
34;此乃先师所言39;五行相生相克39;之理的本质所在。34;李明衍继续道，34;世人只知其表，不知其里。要明白此理，须从元素之根本考量。34;
子彻脸色微变，他没想到李明衍不仅答得流畅，还举一反三，论述深入浅出。身后几位年轻方士已开始交头接耳，显然对李明衍的学识心生敬
第146章 亮技伏门生（上）[1/2页]