死之道，无可救之理，所以不得承师兄的恩泽。妹子自思学识有限，功行毫无，凡事总该随师兄进退，自然可以少点过失。师兄所不愿救不去救之人，我又怎敢多事。既不敢多事，又何必再向师兄饶舌哩。”
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此大会当中，除刚来的太上老君和汉钟离，还有的神仙菩萨人物，分别是：
盘古之灵元始天尊，灵宝天尊，大智慧文殊菩萨，大行普贤菩萨，金刚手菩萨，镇元大仙，黎山老母，须菩提祖师，张果老，降龙罗汉，伏虎罗汉，赤脚大仙。
镇元大仙说道：“未来的道教乱象纷纭：有些信徒假装成道士，有些道士又冒充自己是高功法师。网络自称道士，又假冒成在庙里修行的道士；网络上的所谓高功，又假冒成大庙的主持。有的人一办了皈依，就以为自己是寺庙的管事。有的人只要拿到一张度牒，就觉得自己是出身名门，是道教官方派出来的大法师。有的人穿上紫色的道袍拍个照，就觉得自己成了神仙一样。那些自称拥有真传的人就像卖木头一样，到处批评指责别人。他们说别人的传承都不如自己的纯正，还宣称自己不创造新的东西，只是大自然的搬运工，言下之意是自己传承的是最原始、最纯正的道法。假的道士攻击别人，不修道，不守斋戒。一些刚入门的道士，到处找人比拼法术，结果给自己的师父惹麻烦。还有一些一起入门的年轻人，随便建个聊天群，就觉得自己加入了天庭的俱乐部了。”
降龙罗汉说道：“未来佛门也一样出现乱象。一些大和尚一边打着“普渡众生”的旗号招摇过市，一边手脚麻溜地数钱，真是“禅意不多，套路不少”。装神弄鬼的，搞什么合体双修的，买卖法器的，让普通信徒为了一炷香掏腰包，为了一次解签被忽悠心甘情愿的。一些佛教居士胡乱放生，破坏环境的，自以为是放生能延长寿命，却不思考何为真正的放生。把海洋动物放到淡水湖河里，把淡水动物放生到海洋里，甚至把相生相克的动物一起放生同一个地方。甚至有剥人皮做鼓法器的，虽然剃度出家，却与男女甚至畜生行淫的，佛门一教，将来只能在中国流传，天竺印度非是福久之地，将来印度大乱，恒河水被污染，抢劫奸淫之事，屡屡发生，导致人人嘲笑，变态超度分轻度，中度，重度，印度。可悲可叹。”
张果老说道：“你们都见得清楚，世界风云变化，既然如此，不如把东海那倭奴四岛给发水淹了吧。也好绝了将来的华夏祸患。”
大智文殊菩萨说道：“一切自有其因果轮回，东海倭奴四岛居民本是华夏人民迁移过来生活的。他们以后是恶是善，自有他们应该承受的因果。我们虽然为仙家，也不要随便使用神通，干涉人间因果。”
张果老听了，看了看其他神仙，说了声告辞，然后就离开了法会。独自走出紫霞洞，离开了太华山。
张果老走出华山，正自言自语间，忽然听得半空中轰然一声，接着山中树木萧然作响，枝头鸣鸟都作惊惶之声，纷纷飞散。
原来是铁拐先生，走了过来，笑对张果说：“你师父派他老友送信给你，你可出去瞧瞧。”
张果老不解其故，只见洞口大枫树劈断一枝，有信一缄，斜挂在枝上。张果慌忙上前，取下来一瞧，果然是太上老君暗中寄给他的法旨。
张果老叩了个头，捧在手中，呈与铁拐李先生，口中笑问：“这不就是用的剑光么？”
铁拐李先生把那信交还他，命他自己拆开，一面答道：“剑光可以寄书于数万里外，不消片刻工夫。若能借用电力，虽然极东极西，还能通达言语，并可在一边写好了字，转眼之间，就能映现在对面。可比剑光寄书，又便利得多了。”
张果老听了，无不骇然。张果受书参启。原来是太上老君因张果老功行太浅，叫他到武当山潜修。
张果老路过芒砀山中，为一条大白蛇挡道，这个白蛇乃修行多年。如今遇到仙人张果老，故意挡路，是为了求张果老指点她。张果老只是简单地说以天地为炉鼎，以自己为丹，然后就变成一道金光离开了，直接飞到武当山那里去了。
而这个白蛇就是以后的白素贞。
铁拐先生令张果速速动身之后，又命弟子杨子也回泰山去了。
杨子方笑对钟离权道：“我想偕师父和费长房周行天下，去抓鬼。顺便还去度化金童玉女后身。”
铁拐李说道：“费长房管理万鬼，那是他的工作，你去闹什么乱。回泰山去好好修行才是。要是遇到泰山石敢当大神仙，说不定可以在他那里学习到什么厉害的法术，不是更好吗？”
杨子听了师父铁拐李仙人的话，点了点头，然后就告别了师父铁拐李，飞去泰山了。
这个时候，太华山紫霞洞里的奇异世界的法会已经结束。
太上老君和弟子汉钟离走出洞府，对汉钟离说：“现在道教发扬光大的机会已经到了。点化张道陵时机到了。我们去点化点化他吧。”
汉钟离点了点头，然后驾仙鹤，飞往四川一带。
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第566章 论未来传经法会[2/2页]