刑者须发的刑罚。蓄发留须是中国古代男子的正常状态，此类刑罚采取的是将罪犯的发须强行剃除，使罪犯处于一种明显的非正常状态，并因此感受到痛苦。
元初六年（公元119年）邓太后征召和帝的弟弟、济北王刘寿和河间王刘开五岁以上的子女，共四十余人，以及邓氏家族的近亲子孙三十余人，为他们建立官舍，教学儒家经书，邓太后亲自监督考试，威爱兼施。且诏敕从兄河南尹邓豹，越骑校尉邓康等云：
吾所以引纳群子，置之学宫者，实以方今承百王之敝，时俗浅薄，巧伪滋生，五经衰缺，不有化导，将遂陵迟，故欲褒崇圣道，以匡失俗。《传》不云乎：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”今末世贵戚，食禄之家，温衣美食，乘坚驱良，而面墙无术，不识臧否，斯故祸败所从来也！永平中，四姓小侯，皆令入学，所以矫俗厉薄，返诸忠孝。先公既以武功书之竹帛，兼以文德教化子孙，故能束身修心，不触刑网。诚令儿曹上述祖考休烈，下念诏书本意，则足矣。其勉之哉！
邓氏子弟，素承训诫，虽似保泰持盈，有所顾忌，但声势已是赫耀，宫廷内外，无不曲意趋承。时三公已皆易人，太尉李修，已经去世，后任为大司农司马苞，不久又殁，代以太仆马英；司空张敏罢职，改任太常刘凯为司空；未几年司徒夏勤被免官，进刘恺为司徒，用光禄勋袁敞为司空。三公为汉廷重官，故每有沿革，备叙不遗。敞为故司徒袁安子，廉正不阿，与邓氏子弟有嫌。尚书郎张俊，有私书与敞子，述及省中秘议，当时尚无人知晓。俊有同僚朱济丁盛，品行不修，为俊所嫉，意欲上书弹劾，偏两人得悉风声，转浼同官陈重雷义，代为缓颊。陈雷俱豫章人，向系好友，并有义行，陈重得举孝廉，让与雷义，义当然不受，两人交让数次，太守张云，因相继并举，均得入为尚书郎。乡里有谣传云：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”随笔叙入雷陈交谊，是消纳法。此次为朱济丁盛所托，两人不知他品行失检，只因同僚相委，不便固却，乃转告张俊，乞免奏弹。俊年少气盛，怎肯听从？雷陈亦乐得辞退，复告朱济丁盛。济与盛越加衔恨，遂私赂侍史，使求俊短，得俊与敞子书稿，便即封好上奏。朝廷因他漏泄省事，拘俊下狱，且责袁敞教子不严，交通郎官，策免司空官职。敞愤急自尽，俊坐罪论死。亏得他文艺素优，在狱上书侃侃论辩，邓太后爱他文辞，特驰诏赦免死刑。俊已被刑官推出都门，引颈待戮，死里逃生，可谓侥幸万分。敞子亦得免死，并赐复敞官，仍用三公礼殓葬，继任为太常李合。李合没多久就罢官了，又另外起任卫尉陈褒。司徒刘恺，与李合同时罢免，特简太常杨震为司徒。
杨震，字伯起，弘农郡华阴县人，其父亲姓杨名宝，研究学习（欧阳尚书）。隐居不仕。
（欧阳尚书是汉代欧阳生所传的今文《尚书》，又称“尚书欧阳氏学”，属汉代经学流派之一，由伏生所传今文经学发展而来）
传说杨宝在九岁那年，有一次从华阴山北面经过，看见一只凶恶的大鸱鸮（猫头鹰）追赶一只黄雀，黄雀躲避不及，被猫头鹰抓伤后，掉在树下。
杨宝过去一看，黄雀浑身伤痕累累，动弹不得，十分痛苦，并且在它周围一只只蚂蚁爬过来。杨宝很同情黄雀，小心翼翼地用手将它捧起来，带回了家中。
杨宝回到家后，杨宝将黄雀安置在一只小箱子里，每天精心地照料它，用洁净的清水和新鲜的黄花喂养它。慢慢的，黄雀身上的伤口好了，吃的东西也一天天多了起来。
大约一百天以后，黄雀的伤完全好了，羽毛也重新长得丰满光滑，它终于又能在天上高商地飞翔了。但黄雀舍不得离开杨宝，它每日白天飞到外面玩要见食，晚上又飞回杨宝身边。几天之后，黄雀终于飞走了没有回来。
一天夜里，杨宝读书到了三更时分，然后迷迷糊糊就睡着了。在朦朦胧胧的睡梦中，杨宝忽然看见从门外走进一个身穿黄衣服，头结双丫发髻，约十二三岁的童子，向他跪拜行礼。
杨宝感觉有些惊奇地问他是谁，来干什么。黄衣童子再次下拜，毕恭毕敬地对他说：“我就是你救出的那只黄雀，我本是西王母的使者。那天我奉西王母之命，出使蓬莱，拜了几位仙人要去人间寻找一些奇花异草的种子，在途中不慎被猫头鹰伤害。若不是你以仁爱之心将我拯救，我早已死于非命。纵使千言万语，也难以表达我对你的感激之情。”
说完，黄衣童子从衣袖里取出四个白色的玉环赠给杨宝，并对他说：“祝你的子孙如这玉环般洁白，位居三公。”说罢突然不见。
（即三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公）杨宝从梦中醒来，居然发现自己手里正好握着的四个洁白的玉环，他感到这个事情非常奇怪。
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后来杨宝长大，娶了妻子，生下儿子，取名为震。
杨震少年丧父，能承遗志，博通经籍，家贫无资，课徒为生，暇辄亲植菜蔬，供养老母，门生替他种植，杨震却不愿，特拔起更种，免得弟子服劳，诸儒交口相赞道：“关西孔子杨伯起。”
杨震居住湖城，几十年都不应州郡的礼聘。很多人认为他年纪大了，应该出去做官了，杨震不仕的志概，更加坚决。
后来有冠雀衔了三条鳣鱼，飞栖在讲堂前面，主讲之人拿着鱼说：“蛇鳣，是卿大夫衣服的象征。三是表示三台的意思，先生从此要高升了。”
酬环衔鳣事，趁手叙明。
当时杨震年已至五十，才在州郡任职。大将军邓骘听说杨震是位贤人，于是举其为茂才，四次升迁后为荆州刺史、东莱太守。
杨震调任东莱太守，当他前往郡里路过昌邑时，从前他推举的荆州茂才的王密正在担任昌邑县长，可以说，杨震对他有知遇之恩，提携之情。
王密一听说自己的恩师刚好在自己的地盘停留休息，感到非常高兴。王密十分感念杨震对自己的恩德，总想找机会表达自己对杨震的感激之情。
于是王密去看望杨震，在夜间无人的时候，王密又带来了十斤的黄金送给杨震。杨震见状急忙问他：“老朋友知道你，你为什么不知道老朋友呢？你这是要做甚？”
王密说：“现在是深夜，没有人会知道的。”
杨震却说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。”王密听后，满心惭愧地离开了。
杨震就任年余，又转为涿郡太守，持身廉洁，不接受私下谒见，他不但对自己非常严格，对自己的家人更为严格。他要求全家人一直以蔬菜为主食，很少吃肉。家人出门的时候，必须自己步行，杨震从不允许子女搭乘自己的官轿、官马。
杨震的宗亲长辈和亲朋好友都劝他为子孙后代留点家当，杨震正色道：“我是宁给子孙留清白，不给子孙留资财”。
从此以后“宁给子孙留清白，不给子孙留资财”成为了杨家的家训，清白世家万古流芳。
正是由于他清白传家的家风，他的子孙后代都各个争气，不靠祖上荫封全凭自己的本事。从此开启了东汉后期政坛长盛不衰的政治世家——弘农杨氏，开创了杨家四世三公的政治奇迹。
元初四年，杨震被朝廷征入为大司农，永宁元年被升任为司徒，朝野无不钦慕，就是邓太后亦另眼相看。
惟汉安帝刘祜年将及壮，邓太后尚未还政，临朝如故。
先前是郎中杜根，当时，和熹邓太后执政，杜根认为安帝长大了，应该亲自处理政务了，就和同一官署的郎中共同直言进谏说邓太后不应该长久摄政，应该归还政权给皇帝。
语甚切直，惹动邓太后盛怒，命人拿下了杜根等人，下令用缣囊（白袋子）装着，在大殿上扑杀杖毙。
行刑的人在杖责杜根时并没有用力，对此，《后汉书》记载是司扑者知道杜根很有名气，所以让行刑得人打的时候不要太用力；而成书更早的《后汉纪》记载，是杜根“先知”自己的行为会遭到杖杀，于是事前“召司扑者阴共为意，乃使执扑者不加力”。打完后，杜根被运出城外。
当时在北宫被打死的官员，都要被拉到上东门外扔掉。因为上东门是外郭城的城门，靠近邙山，接近墓地，运送方便。杜根被扔到上东门外，不久就苏醒过来。这个时候，邓太后派人过来检查，杜根为了能活下去，只好装死，一动不动，躺了整整三天天，直到自己身上创伤化脓，眼眶生了蛆，邓太后才以为他死了，不再管他，他才得以逃脱，逃到宜城山（湖北西北部），隐姓埋名，做了一个酒保。
还有平原郡吏成翊世，亦奏请邓太后归政，坐罪系狱。越骑校尉邓康，因宗族盛满为忧，屡劝邓太后恬退深宫，邓太后不从，邓康谢病不朝。邓太后使侍婢探视，侍婢本由邓康家入宫，服 事太后多年，当时老年内侍，多称中大人，所以待婢奉命看望邓康，及门通名，亦以中大人自呼，邓康召婢入内，厉声呵叱道：“汝出自我家，敢自称中大人么？”
说得侍婢满面羞惭，回宫复命，便诬告邓康心存怨望，诈称有疾。邓太后不禁心中怒火起，竟将邓康罢免官职；但存夷安侯旧封，遣令就国，削绝属籍。若非是邓氏支裔，性命休矣。
永宁元年（120年）辽西鲜卑归降东汉，奉上贡品；扶余国亦归顺东汉，派王子尉仇台到洛阳上贡，受到太后邓绥接见。
同年，刘岁的太子刘保开始上小学，能够诵读《孝经》章句，太后邓绥十分嘉奖他，认为他能够继承大统，便立他为皇太子。
永宁二年（121年）正月元会，太后邓绥让大秦幻人（大秦幻人，即来自罗马帝国的魔术师）在大殿上表演罗马杂技与西洋魔术，汉安帝刘祜与群臣都感到非常惊奇，罗马杂技与西洋魔术由此传入中国。
及永宁二年仲春二月，邓太后不豫，欬逆唾血，尚力疾起床，乘辇出殿，召见侍中尚书，顺便至太子宫中监视。
返还，大赦天下，赏赐诸园贵人、王、主、群僚钱布各不等。下诏令说：“朕以无德，母仪天下，而天不佑我，早遭大忧。殇帝延平之际，海内无主，平民厄运，国家危于累卵。我勤勤恳恳，一片苦心，不敢以万乘之国为儿戏，上求不欺天愧对先帝，下求不违背民意有负本心，至诚在于赈济安度众生，安定刘氏天下。以为能彻底感动天地，蒙受福祚，然而却内外丧祸，伤痛不绝。近来老病沉重纠缠，长久不能侍祠宗庙，自奋力上原陵，加上咳逆唾血，以至不起。生死存亡，寿命大限，是无可奈何的。公卿百官，应勉力尽忠恪慎，辅助朝廷。”
三月十三日，到了春暮，邓太后病势日笃，竟尔归天，享年四十一岁，临朝至十有八年。有诗咏道：
屈指临朝十八年，母仪虽美总贪权；
千秋书法留遗憾，何若含饴马氏贤！
马氏指明帝后。
欲知邓太后临终后事，待至下回再详。
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第562章 班勇陈边，杨震拒金[2/2页]