颜色，捧檄入内。
张奉是一个很注重品德操守的人，他看见毛义接到做县令的任命，竟然如此高兴，以为毛义也只是个重视名利的小人，心中对毛义十分鄙视，并对自己冒昧前来拜访感到十分懊悔。于是，他等毛义从里屋出来，便神色冰冷地向毛义告辞。毛义见张奉突然要走，挽留说:“你从这么远的路赶来，很不容易，为什么这么快就要走了呢?”
张奉也没有说什么，只是礼节性地表示了一下谢意，然后动身就走了。
过了一年多，毛义的母亲因为生病去世，毛义立即辞去了县令的职务，在母亲的坟墓旁边搭了一间草屋守孝。在他守孝期间，郡守又连接几次征召毛义去出任县令，他都推辞不去。服孝期满后，毛义被地方官员推荐为贤良，朝廷派车子来征召他入京，但他仍然不肯应召。
张奉听到毛义数次拒绝征召的情况,内心感到震撼，回想自己以前对毛义的误会，感慨地对别人说“我现在才明白毛义的为人啊。对贤德之人的看法真是有难度。过去我看到他被任命为县令的时候，是那么欣喜。我当时轻易鄙视他，可从他后来的所作所为，我才明白，他所做的都只是为了供养母亲。所谓“家贫亲老，只能曲就任何官职”了啊!”
汉章帝亦得闻毛义之名，征毛义就官，毛义仍然谢绝。乃赐谷千斛，并令地方官随时存问，不得轻慢圣贤。
还有任城人郑均，洁身自好，年少时喜好黄老之书。他兄长担任县吏，收了别人很多礼物，郑均多次劝阻，兄长都不听。郑均就脱身为人打工，一年多，得到钱帛，回来交给其兄，并说：“物用完了可以再得，为官吏贪赃犯罪，一生都完了。”他兄长对他的话感触颇深，以后就廉洁奉公了。郑均好义务实，养寡嫂孤儿，恩义礼貌备至。常称病留家，不应州郡征召。郡守非要他去不可，使县令诈称将到他家，郑均即到郡守府，郡府最后还是没能让他屈服。郑均于是躲到濮阳作客去了。
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建初三年（78年），司徒鲍昱招他，后举他直言，他没有到。六年，汉章皇帝公车特征，再迁尚书，多次献纳忠言，肃宗很敬重他。后来以病请求退休，拜为议郎，告归，因称病重，因病乞休，解组回里，一肩行李，两袖清风，仍然与寒素相等。汉章帝东巡过任城，亲自来到郑均屋舍，看见郑均家室萧条，感叹不已，因特赐尚书禄俸，赡养终身。时人号为白衣尚书，垂名后世。看似赞美章帝，实是阐表诸贤。
只会稽人郑弘，为汉宣帝时西域都护郑吉从孙，少年最初担任乡啬夫，他办事公道，爱人如子，迁官驺令，勤行德化，道不拾遗。百姓称颂。
据说郑弘少年时，传说会稽射的山南有一座白鹤山，此山为替仙人取箭的白鹤所化而成。有一天，郑弘在山中砍伐柴薪，拾得一支箭，不久有人前来寻找，郑弘就将箭还给了找箭人。找箭的人十分感激，问郑弘需要什么？郑弘认出他是神仙，就请求说：“老百姓经常因为若耶溪运柴薪而犯难，希望能够清晨吹南风，傍晚吹北风就好了。”后来果然如此，若耶溪地区的风，直至现在仍是旦南暮北，依然如故。民间称誉为“郑公风”。
郡太守第五伦春天下乡例行劝人农桑振就乏绝时，见到郑弘时，被他的事迹深深地感动了，就让郡督邮任命郑弘为孝廉。
郑弘官运亨通，接连四次升官，建初元年（公元76年）被任命为尚书令。据《后汉书·郑弘传》载：按照东汉以前的官制，尚书郎任职期满后才能出任县长。郑弘到职后认为，尚书郎职权虽重，也很受人尊敬，但薪水太少，就是任职期满才能补为县长，薪水只有四至六百石，以至于每每考试选拔尚书郎时，很少有人问津报名。于是，郑弘上书奏请皇上汉章帝刘炟，请皇上恩准尚书郎任职期满后可出任秩千石的县令。当朝天子刘炟采纳了郑弘的建议。郑弘前后多次提出的若干有益于王政的建议，都被着于竹简、丝帛上，收藏在皇帝居住的南宫之中。不久，郑弘出任平原国（今山东平原西南）的国相。这样，郑弘就成为了镇守一方的封疆大吏。
郑弘在平原相的职位上，为官清廉。他到任后，减租减息，减免赋税，农忙季节，他微服私访，调查民间疾苦，救济贫困农户。如果遇到天气大旱，就亲自随车求雨。有一次，郑弘在私访民情时，遇到成群白鹿挟车而过，他特别惊奇，就问随从主簿黄国：“白鹿出现是吉是凶？”黄国垂拜祝贺说：“从前三公大臣的中幡，都装饰着鹿的图案，将来您必将成为朝中的宰相。”
郑弘付诸一笑，亦无幸心。
建初六年（公元81年），汉章帝打算恢复盐铁官营制度，大司农郑众极力反对，言辞颇为激烈，以至于被别人上书弹劾，直至罢官。建初八年（公元83年），郑弘升任大司农。当时，南方七郡向洛阳进贡运送的粮食等物产，都要先运到东冶（今泉州），然后再用船从海路北上。海上风暴雨急，波高涛险，船沉人亡的悲剧经常发生。郑弘奏请朝廷，开凿了零陵（今湖南零陵）、桂阳（今彬县）之间的山路，从这里直接送抵洛阳，既安全，又节省了不少人力。郑弘在职两年，为朝廷节省三亿万资财，时逢天下大旱，边疆又有警报，百姓粮食不足，可国库充实，郑弘又奏请免除若干地方政府进贡的物产，减少人民差役，缓解民间饥馑，都被汉章帝所采纳。
元和元年（公元84年），太尉邓彪称病辞官，郑弘取而代之，由司农升为太尉。同时，他又举荐大将、原会稽太守第五伦为司空，职位在郑弘之下。第五伦曾有恩于郑弘，故此，每日早朝之时，郑弘都向第五伦行礼，弄的第五伦心中十分不安。汉章帝问明原委，特令设云母屏风一面，把两人隔开来，免得二人为难。
郑弘，这位从平原任上走出来的太尉，在任职期间，刚正不阿，坚守正义，不畏豪强，深得人心。
元和二年（公元85年）冬季，南匈奴进攻北匈奴，斩杀俘虏北匈奴人员牲畜后撤回。武威太守孟云上奏：“北匈奴原本已同汉朝和解，这次南匈奴又抢掠北匈奴，如果我们坐视不管不问，北匈奴会认为我们故意作弄他们，因此有可能侵犯边塞，最好让南匈奴单于把抢掠的人和牲畜归还北匈奴，以消解其敌意。汉章帝召集百官商议。公卿大臣们大多数说北匈奴狡诈，如让南匈奴归还北匈奴人和物，北匈奴必狂妄自大，这是姑息养奸，万万不能同意此事。但司徒桓虞却极力支持太仆袁安的主张，即同意孟云的奏章，应派使臣让南匈奴归还北匈奴人口和牲畜。郑弘、第五伦都反对桓虞的主张，他向桓虞喊道：“凡是主张归还的，不是不忠不孝之徒！”
桓虞等人还以颜色。宫廷大会不欢而散。为此，司隶校尉上书弹劾郑弘等人失礼。
郑弘等都上缴印绶，请求处分。章帝下诏说：“一件事情，反复讨论迟迟不能决定，只不过是因为每个人的意见不同而已，然而重大问题，需要集思广益，忠正温和应为大臣本色，但如果都不说话，决非是国家之福。你们有什么罪？请各人带好衣冠，共图大计。”
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虎贲中郎将窦宪，职兼侍中，出入宫禁，虽然未敢公然骄恣，却是密结群臣官僚，引为心腹。
尚书张林，雒阳令杨光，党同窦宪，贪残不法。郑弘忍无可忍，至元和三年间，极言弹劾，嘱吏缮陈。官吏之中与杨光有旧交，先是前往报告给杨光，杨光闻言大惧，亟来到窦门求救。窦宪忙入宫禀告汉章帝，言称郑弘泄露国家机密，失去作太尉的身份。
汉章帝问到底发生了什么事情，窦宪就把郑弘所呈奏章简述一遍，等奏章呈到汉章皇帝那里后，正如窦宪所言。
郑弘虽深得皇帝依赖，但对此，章帝却不能不心生疑问，便下诏责罚郑弘，并收缴了太尉的印绶，另任大司农宋由为太尉。
这时，郑弘才知道自己被人出卖，于是直接来到廷尉等候处置。这时汉章帝却下令赦免了郑弘。郑弘请求辞官归田，皇帝又不允许，被诬陷的愤怒和不被信任的耻辱让郑弘积愤成疾，卧床不起，奄奄一息。
临危时尚强起草疏，力斥窦宪，仿古人尸谏的遗意。是卫史鱼故事。疏中有数语最为扼要，录述如下：
窦宪奸恶，贯天达地，海内疑惑，贤愚嫉恶，谓宪何术以迷主上？近日王氏之祸， 然可见！陛下处天子之尊，保万世之祚，而信谗佞之臣，不计存亡之机；臣虽命在晷刻，死不忘忠，愿陛下诛四凶之罪，以餍人鬼愤结之望！
这奏书呈入朝堂，汉章帝刘炟看了奏章，有所醒悟，立即派御医为郑弘治病，可是等到府上，郑弘已溘然长逝。郑弘的妻子、儿女遵照他的遗嘱，全部归还朝廷所赐之物，布衣入殓，素木为棺，轻车简从，扶柩还乡。
汉章帝亦不加赙赠，听令自便。这却未免辜负好官，有私外戚哩！郑弘既殁，司空第五伦，也老病乞休，有诏准令退位，惟终身赏给二千石俸秩，而加赐钱五十万，公宅一区。
第五伦奉公尽节，言事不肯模棱，性质悫，少文采，在位以贞白见称，时人比诸前朝贡禹，后来寿逾八十，考终家中。
太仆袁安，奉命继任。袁安，字邵公，汝阳县人。
袁安的祖父袁良学习《孟氏易》，在汉平帝时以明经被举荐，后官至成武县令。袁安年轻时继承祖父的学问，为人很庄重、有威信，被州里人敬重。最初担任县里的功曹，有一次，袁安带着檄文到州从事那里办公，从事托袁安捎封信给县令，袁安说：“您是为公事，自有邮驿替您传送；如果是私事，就不应找我功曹。”便辞谢不肯接信，从事感到有些害怕，就没有拜托他。后来，袁安被举荐为孝廉，先后担任阴平县长和任城县令。他所任职的地方，官吏百姓都既畏敬又爱戴他。
永平十三年（71年），楚王刘英谋反案交给楚郡核实。次年，三府（太尉、司空、司徒）推荐袁安办理此案，认为他能处理复杂的案件，明帝任命袁安为楚郡太守。当时受刘英供辞牵连被关押的有几千人，明帝大发脾气，而办案人急于定案，严刑威逼不少人招供，误判死罪的很多。袁安到郡里后，先不进衙门，而到监狱去，审理那些无没有明显证据的，逐一上报，让他们出狱。府丞掾史都向袁安叩头力争，认为但凡是附和刘英的，按法律都与刘英同罪，袁安不同意。他说：“如果不合律例，我负全责，不连累你们。”于是分别一一上报。汉明帝感动之下觉悟，当即同意袁安的请求，因此被释放出狱的人有四百多家。
永平十四年（72年），袁安被征召任河南尹。袁安任河南尹时，政令非常严明，但他从来没有因贿赂罪来审讯人。他常常说：“但凡做官的人，高一些就希望担任宰相，下低一些也希望能担任州牧太守，在圣明之世禁锢人才，这是我不忍心去做的事。”听到这话的人，都很感动，并勉励自己要廉洁奉公。袁安在职十年，京师雒阳的政纪很整饬，他的名声深得朝廷看重。
元和二年（85年），武威太守孟云上书说：“北匈奴已与我们和亲，可是南匈奴又去抢劫他们，北单于说大汉欺骗他们，想进犯边疆。臣认为应该将俘虏发还北匈奴，借此来安慰他们。”章帝下诏召集百官到朝廷商议，公卿们都认为夷狄狡诈，贪心不足，得到俘虏以后，还会妄自夸大，不能开这个例。
袁安却说：“北匈奴派使者进贡请求和亲，还把被掳去的人归还大汉，这说明他们害怕大汉声威，而不是先违背条约。孟云以大臣的身份守卫边疆，不应对夷狄不讲信用。让俘虏回去，足以表明中国对他们的宽大，而使边境百姓得到安宁，这真是太好了。”
司徒桓虞也改变主意听从袁安，太尉郑弘、司空第五伦等人都恨袁安。郑弘还大声激怒桓虞说：“但凡是主张释放俘虏的，都是对陛下不忠。”
桓虞当场叱责他。第五伦和大鸿胪韦彪都恼怒得脸上变了颜色，司隶校尉把所有情况奏明汉章帝，袁安等都把印绶交给章帝请罪。
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汉章帝下诏道：“议政时间很长，说明各人看法不同。朝廷大事应该多听议论，计策靠大家商定。说话时态度中正和税，符合礼节，固然很好；但遇事不敢吱声，绝对不是朝廷的福气，你们有何过错值得引咎自责的呢？还是把帽子戴上，鞋子穿上吧！”最后汉章帝还是听从了袁安的建议。
元和三年（86年）五月，袁安接替告老致仕的第五伦担任司空。章和元年（87年）六月，袁安又代替桓虞担任司徒。
光禄勋任隗继为司空。任隗，字仲和，系故信都太守阿陵侯任光嗣子，好黄老言，品性清廉，与袁安并为三公，时称得人。博士曹褒，奏请考成汉礼，诏下公卿集议，袁安与任隗各无异言，独词臣班固，谓宜广集诸儒，共议得失。汉章帝叹道：“古谚有言：“筑室道谋，三年不成。”今欲集儒议礼，必致聚讼不休，互生疑异，笔不得下。从前帝尧作大章乐，一夔已足，何必多人？”乃即拜褒为侍中，举汉初叔孙通所订《汉仪》十二篇，令褒改订，且与褒语道：“此制散略，多不合经，今宜依礼条正，使可施行！”
曹褒乃援据古典，参入《五经谶记》，依次辑录，自天子至庶人，凡冠昏丧祭各制度，具列无遗，共成百五十篇。匆匆奏入，章帝未遑详阅，也不令有司评议，当即收付礼官，遽令施行。及汉章帝崩后，群臣多言曹褒擅更礼制，不足为法，因此下令新礼百五十篇，禁止讨论。
有诗叹道：
绵蕞朝仪不足征，操觚改制亦难凭；
一朝大礼谈何易，草草宁堪作准绳？
欲知汉章帝何时告崩，待至下节再表。
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第551章 班超诱叛 郑弘草言[2/2页]