在天地之间。”
“可这天地，又是何物构成？”
“是山川，是河流，是风雨，是雷电。”
“不识山川之脉络，则不知如何兴修水利，此为‘无智。”
“不知风雨之规律，则不知何时播种收割，此为‘无信。”
“我等，若对这构成‘道之根本的‘万物，都一无所知，又何谈去悟道，去行道？”
“故，学生以为，‘格物，正是‘致知之始，亦是‘悟道之基。”
他这番话，逻辑新奇，竟让陈阁老，都一时不知该如何反驳。
小山没有停下。
“先生又言，当以‘德为本。”
“学生更想请教，何为‘大德？”
“让百姓衣不蔽体，食不果腹，却高坐于庙堂之上，空谈仁义，此为德乎？”
“让将士持钝刀，着劣甲，在边关之上，以血肉之躯，抵御外辱，却空谈忠勇，此为德乎？”
“让天下万民，皆困于愚昧与贫穷之中，而我等，却只知在故纸堆里，寻章摘句，此又为德乎？”
他一连三问，如同三记重锤，狠狠地，砸在了在场所有人的心上。
整个讲堂，一片死寂。
“学生以为，”小山的声音，变得洪亮而又充满了力量。
“真正的‘大德，是让天下人，都能吃饱穿暖，都能安居乐业，都能读书识字，都能明晓事理。”
“而我父兄所为，正是以这‘格物之术，在行这‘圣人之大道。”
“我等，造良犁，兴水利，让百姓五谷丰登，此为‘仁也。”
“我等，炼精钢，铸坚甲，让将士保家卫国，此为‘义也。”
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“我等，办学院，印书籍，让知识得以流通，开启民智，此为‘礼也。”
“我等，观天时，察地利，探究万物之理，此为‘智也。”
“我等，以诚待人，以信立业，受圣上隆恩，亦不敢有半分懈怠，此为‘信也。”
“仁、义、礼、智、信。”
“此五常之道，学生以为，与那‘格物兴利之学，非但不曾冲突，反而，是表里一体，相辅相成。”
“无器，则道为空谈。”
“无道，则器为凶器。”
“我青石之学，所求的，正是那‘以道御器，以器载道，道器合一，天下大同的至高境界。”
“敢问陈阁老，此等学问，此等志向，又岂是……‘旁门左道，奇技淫巧所能概括的？”
他这番话，掷地有声，振聋发聩。
竟是将那看似处于对立面的“儒家义理”与“格物实学”，以一种前所未有的、更高维度的方式，完美地，统一了起来。
在场的所有翰林和学子，都听得是目瞪口呆，心神激荡。
他们第一次发现，原来，这“格物之学”，竟也能被阐述得，如此的……充满了“圣贤气象”。
就连那一直端坐着的陈阁老，此刻，也从座位上，缓缓地站了起来。
他看着眼前这个眼神清亮、气度从容的年轻人。
他的眼中，那份属于学术权威的倨傲，渐渐退去。
取而代之的，是一种发自内心的、复杂的、混杂着震惊、欣赏、以及……一丝“后生可畏”的感慨。
他知道，眼前这个年轻人，他的胸中所学，他的心中格局，早已远远地，超出了自己。
他，已经隐隐然，有了未来一代宰辅之姿。
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第481章 翰林论战，智对群儒[2/2页]