坐于王庭上位的是一位女子，穿着一袭奇怪白色衣裳，青丝如同瀑布般洒在身前，用手撑一侧的脸颊，低眉垂眸的听着其下臣子的言谈。
她便是此刻邪马台国的卑弥呼。
其下的臣子赤裸上身，只有一些布匹缠绕着腰身。
（《倭人传》中记载倭国男女皆赤足，女人穿宛如被单中央穿洞的贯头衣，男人上半身裸露，只用布匹围绕腰身。
男子不戴冠帽，用楮木纤维布裹头。
女子披发，再将头发挽上头顶。）
“卑弥呼大人，我邪马台现在虽然实力雄厚，可未统一的部落数不胜数，卑弥呼大人可否祷告上天，用仙法将那些部落入我邪马台国土？”
臣子虔诚的跪在卑弥呼的面前，就如同是在祈祷上苍。
闻言，卑弥呼抬起眼眸，她看向那位臣子，轻轻的摆了摆手。
“神又怎么会管这种事情，区区小部落直接踏平即可。”
说完，那位臣子点了点头，根本不敢有任何的反对。
因为，卑弥呼对于整个邪马台来说，并不仅仅只是一位女王。
她让人如此尊敬的原因还有一点，那就是卑弥呼还是唯一一位御神子，也就是后世口中的巫女。
史书中有过记载：卑弥呼「事鬼道、能惑众」，终身不婚，以咒术来统治诸国。
一般情况下，卑弥呼是邪马台的宗教领袖，而其男弟才算的上政治领袖。
不过，即便是这样，卑弥呼还是邪马台中的说一不二之人。
因为，此刻的邪马台不论要做什么大小事情，都需要卑弥呼这个巫女祭拜上天，询问神的旨意。
所以，卑弥呼的地位凌驾在其弟之上。
可话又说回来，卑弥呼真的可以事鬼道吗？
要是真的能的话，为何在几百年后邪马台国会因为狗奴国（岛国的另一个政权）搅扰的需要求见那时候正处于三国乱世中的魏国？
还乞求魏帝曹睿（曹操孙子）出兵狗奴国？
由此可见，卑弥呼可以事鬼道一事不过是无稽之谈。
十日后，百越造船厂。
此刻，造船厂面前的湖泊中停着两艘需要仰头才能看得清全貌的大船。
大船乃是由松木和柏木构成，其中棒卯技术运用的是炉火纯青。
整个大船没有一处是由钉子固定的，但纵使如此每个木板之间严丝合缝，浑然天成。
大船之中，分隔数百个小房间，在这些房间之中，床铺、桌子、乃至一切你能在平常房屋中看到的东西应有尽有。
船舱内部，更是雕梁画栋，一切的一切才构成了这个美轮美奂又坚固实用的宝船！
这两艘船在现世之初就被造船厂的工匠们命名为“华夏号”与“大秦号”。
站在造船厂看向这两艘当今世上最大和最先进的船舶，马不停蹄来到造船厂的章邯徐福以及三千黑甲卫们，直接就被震撼的无以言表。
心中波涛四起，久久不能平息。
“这这这便是公子高太子口中说的宝船吗？”
“这哪里是什么宝船啊，这就是称作仙船也不为过啊！”
徐福也目瞪口呆。<
第176章 御神子巫女[1/2页]