未出门的他，今当出来散心，感觉倒也还不错。
逛着逛着，胡惟庸却发现这庙里的读书人似乎多得有些离谱。
这究竟是和尚庙，还是书院？
难不成如今的和尚僧衣、不剃度，反倒穿上了士子服、戴上了发冠？
他仔细一瞧，凑到几个满脸虔诚的士子旁边，竖起耳朵一听，这才明白。
原来府试将至，这些学子觉得今年的考试格外诡异，光靠勤学苦读似乎不太靠谱，索性来庙里烧香拜佛。
既然正路靠不住，或许歪门邪道反而能有些奇效。
弄清楚情况后，胡惟庸倒也没嘲笑他们。
上辈子自己高考前不也烧香拜佛？大学期末考试时，转发锦鲤、放好运来之类的荒唐事，不也干过？
说到底，不过是求个心安罢了，无伤大雅。
胡惟庸笑了笑，继续在庙里闲逛。
不知不觉间，他走到一个角落，看到一群学子正三三两两地聚在一起。
看那样子，倒不像是讨论学问，反倒像是在开诗会。
这种热闹，胡惟庸之前可没见过，当即兴致勃勃地走了过去。
（本章完）
上辈子看历史题材的网络时，总少不了诗会写诗、装逼打脸的桥段。
起初，胡惟庸还觉得新鲜。
可每本都如此，他就觉得厌烦了。
怎么还没完没了了？
这帮人就不能换个套路？
等胡惟庸自己真来到大明后，他才发现自己错了——这套路还真不能换。
但凡文人墨客聚在一起，不干点吟诗作对的勾当，还真不知道干些什么。
为什么？
因为经义不能轻易讨论，毕竟这些年轻士子学问尚浅，说不出什么深奥的道理，反倒容易闹笑话。
况且，经义之谈是儒家各门各派最核心的理论。
偏偏不少学派之间的这些学问是互相冲突的。
倘使在众目睽睽之下议论这些话题，稍有不慎，便不再是两个学子之间的争执，而是两派势力争斗的开端。
因此，还是吟诗作对更为妥当。
既能满足学子们炫耀才华、扬名立万的需求，又不会引发你死我活的惨烈局面。
毕竟，经义之辩，若学问未到一定境界，根本无法分辨优劣对错。
而诗文的好坏，但凡读过书的人，一读便能分出高下。
所以，胡惟庸来到大明后便明白了。
古时士子聚会，无非就是那些花样，除了谈论哪位花魁美貌，剩下的便是吟诗作对，附庸风雅了。
胡惟庸心中稍安，低头打量了一下自己的衣着，虽略显富贵精致，却并未逾制，不过是件普通的士子服，倒不必担心暴露身份。
于是，他迈着稳健的步伐朝人群走去，打算凑个热闹。
刚一靠近，便有一名少年学子笑容满面地迎了上来，还未走近，便拱手作揖，口中忙不迭地问道：“这位兄台，可是参加了本次恩科的学子？”
胡惟庸毫不犹豫地点了点头。
自己可不就是参加了嘛，你们这帮小子考的题还是我出的呢。
见胡惟庸承认，另一位站得稍近的二十来岁的学子转过头看了他一眼，一本正经地赞道：“兄台虽年纪远超我等，又一直未曾登科，却能始终咬牙坚持。
单是这份坚持，便难能可贵，实乃我等楷模！”
胡惟庸扭头看了他一眼，脸色有些难看。
这话怎么听着这么别扭呢？
你说他是在奚落自己吧，可对方那一本正经的模样又实在不像。
可若说是在夸自己吧，这话又实在不好听。
再一琢磨，胡惟庸明白了。
这就是个情商为零且嘴欠的小子。
算了，老爷我不跟这种人计较。
于是，胡惟庸索性将这话当作耳旁风，毫不理会地走到众人内围，想看看他们究竟在闹什么动静。
有一说一，胡惟庸此时也不过五十出头。
放在后世，既可以算是中年大叔，也能算是小老头，全看他在哪个圈子以及形象如何。
胡惟庸虽然一向家底丰厚，生活舒适，但也不曾荒废锻炼，再加上背后还隐藏着系统的神秘力量，因此他的样貌看起来不过四十岁上下，正值精力充沛的年龄。
与众学子相比，他的气度、举止以及衣着都显示出他不凡的出身。
因此，胡惟庸一出现，便迅速赢得了学子们的接纳。
毕竟，像之前那位口无遮拦、情商低下的学子毕竟是少数。
但凡有志于科举、希望在官场有所作为的人，都明白多一个朋友多一条路的道理。
不过，在场的学子们虽然对胡惟庸点头微笑，但也仅此而已。
若要他们主动报上姓名，还得等胡惟庸展现出自己的真本事才行。
此时，诗会正进行到作诗环节，胡惟庸来得正是时候。
在场的学子们毫不客气，纷纷提笔挥毫，写下自己的得意之作。
作为后来者和外来者，胡惟庸并没有急于展示自己的才华。
毕竟，如今已是明朝，能抄的诗作，尤其是质量上乘的，已经所剩无几，不能轻易使用。
更何况，他胡惟庸何等身份，若是这些学子知道他的真实身份，恐怕个个都得恭恭敬敬地称他为“恩相”。
因此，胡惟庸悠闲地四处走动，顺便欣赏学子们的作品。
这一看，还真发现这些学子们有些真才实学，尤其是最初迎接他的那位最年轻的学子，文采最为出众。
若不是确认自己才是唯一的穿越者，胡惟庸差点以为这位学子也是带着“外挂”的同乡。
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第23章 吟诗作对，附庸风雅[2/2页]