制所产生的，也是中国目前许多姓氏的源头。
此消彼长，诸侯力量增强，周王力量逐渐减弱。倚靠周天子权威建立的井田制也只有颓然地退出历史舞台。
就是这样吧!
在宣王中后期时，土地矛盾已经相当尖锐了。农民为了荒地的开垦权经常吵架斗殴，大有演变为群体性事件甚至起义。
甫芝祖和李前生都是镐京附近金陵寨的农民。
这几天他们为了自己家的土地问题焦头烂额，吵得不可开交。
原因是李前生在在甫芝祖的井田边开垦了一块私田，按照谁近归谁的原则，应该是甫芝祖拥有开荒权和收成权，然而，李前生不地道，趁人家甫芝祖家两个儿子去北方当兵，随宣王西征，驻守太原城，家里没有劳动力的空档，带上三个儿子，两头牛，两副铁犁，用了一天的时间，就开垦了甫芝祖井田旁边的一亩地！
然而，重新分配土地时，这块土地又被集体以“抓阄”的方式分给了甫芝祖，这下两个老大爷就成了对头。
这种因为土地问题而引发的民间纠纷层出不穷。
那甫芝祖，也不是好欺负的人！
族长刚宣布“散会”。
甫芝祖象一头狮般“霍”地站了起来，双手叉腰咆哮般吼道：
“走，李前生，上青岗嘴去，我们就来干一火看看。”
李前生大爷也毫不示弱地一下站起来，指着甫芝祖的红酒糟鼻子唬道：
“杨甫芝，我李前生几时怕过哪个，你称上二两棉花纺一纺。”
不等前生大爷说完。甫芝祖又接上了号：
“今天我划不着，他先骂我不说，又打了我三个耳光，我今年五十八了，还挨别人龌龊打，走走走，咱们就去比比谁凶火。”
众人都在七嘴八舌地议论，都说是前生大爷不对，是他先骂长辈，不顾杨甫芝跟他是上辈亲戚，还把杨甫芝喊表叔呢。
“我就划得着吗？我今年六十五了，孙子都快结婚了，我还挨你那受气耳巴子。”
“你孙子啥了不起，我就没得孙子？我有四打四个。”
“我还不用其他人，就我们两个老汉羼，把你捏成肉圆子。”
“把你那个公鸡样子，我花一只手把你搓成粉粉。”
“扯！你呀，你有几百羊子吆不上山？”
“我，百两银子都拿不出来？”甫芝连声说。
原来，会刚开始，两个老头谈论土地的重新划分问题扯到了一句骂人的话上，这样战争开始了。
好久才被劝住，开完会，又闹起来了。
晚辈二狗子挖苦地说：“他们开幕后，之又举行闭幕式了。”
争吵越来越激烈，两老头差点又打了起来，双方儿子连劝带气，各各回家，边走边吵。
前生大爷拼着老命大声叫道：“两个老汉干，拼这老命不上算，我死了，你活百岁。”
甫芝祖也不甘示弱，拼着老命大声回应：“两个老汉干，拼这老命不上算，我死了，你活一百二，嗯，你活八十五……”。
土地问题让两个基层农民吵架，深层次反映了土地制度的矛盾。革命到来是迟早的事。
因为一旦成功，连同土地一同失去的，还可能是脑袋。
农村土地产权制度改革是实现周王室振兴的必由之路，是实现中心国和诸侯国发展要素有机融合的有效手段，产权制度改革的核心在于保护农民的利益，守住“耕者有其田”的立国底线。
这是后话。
好了，今天就讲到这里了，下回子再接着讲，谢谢。
(本章完)
第19章 两个老大爷打嘴仗[2/2页]