颁奖结束，吕世凡对社长道：“方丈——哦不，社长，你们才是真正的勇者，你们为了颓废的信念而放弃世间一切名利的诱惑，甚至生死亦置之度外，完全不顾忌别人投来的异样的眼光，像死猪一样颓着废着，真正是世间的大勇者啊！我们心颓派就等而下之了，我们比你们还少点放下的勇气，别看我们衣着光鲜，其实我们更可悲，明明骨子里已经颓废得无药可救，但表面上还要强颜欢笑，每天不得不为了生活而奋争，每天都在挣扎！而你们至少不用挣扎了，至少解脱了，但‘酒肉穿肠过，佛祖心中留，我们内心深处的那份颓废是无论如何抹不掉的。”
社长听后，微微点头，又摇摇头，道：“这位施主——哦不，这位同学，你们心颓派的宗旨我已大概明了，这其实涉及到内容与形式的关系，心颓为内容，衣颓为形式，形式也就是一种仪式。我认为，无论内容如何充实，必要的仪式也是需要的，因为仪式是内容的流露。就好比封建时代，臣子上朝要三叩九拜，才被认为是对皇上忠心的体现，三叩九拜就是仪式，而忠心则是内容，虽然说，‘人心隔肚皮，三叩九拜的不一定就忠，比如唐朝的安禄山，口口声声说忠于皇上，甚至厚颜无耻地说自己大大的啤酒肚里装的都是对唐朝的一片忠心，拍得李隆基好不开心，结果最先造反的就是他。但如果不肯三叩九拜，连这个表示臣服的仪式都不肯做，则更难让人信服你的忠心，因为如果真的忠心，他是一定愿意去三叩九拜的，而这三叩九拜的仪式，也是皇上判断臣子是否忠心的唯一看得见的一个衡量标准，除此之外再
第四十一章 颓废三派 下[1/2页]