阿正及他的弟妹们并没有过很久的富裕生活，阿正七岁时阿显得了肺病，此时耳语幢幢，有人说可能是结倌又使了手脚，也有人说是病源来自柳巷，消息各有其说法，而阿显的病情也像耳语般的炙热，在阿显归天时耳语也嘎然而止。
民?国二十七年年中，阿显家全换上白色丧服，发丧的讣书自是请何先生书写，何先生非常守份地在讣书上写着孝男阿正、阿雄，而最让结倌得意的是未亡人下面只有她的名字，她因此而包了一大红包谢谢何先生的润笔。
她非常在意这件事，为此她特地请国堂嫂到锦町娘家替她约作国出来见面，婆家有丧，女儿不得回娘家，据说会为娘家带来衰运，这件不得不拜托国堂嫂，因此她也包了一个红包给国堂嫂（只要有钱，国堂嫂什么事都愿意做）。
作国以为发生什么大事，没想到结倌只是要作国帮她看讣书怎么写的，作国有些恼怒，他说：
此时带孝，还问这些事情。
这很重要，大某、细姨一开始就要分清楚。
没人敢抢元配的位子，这个道理还不懂吗？作国生气的说。
接着为阿显开魂路、写魂帛、起旛仔，因为阿正的年纪小，丧事大都由结倌主理，但结倌不识字，人家说多少钱她就照着付，这事阿楼颇不以为然，她说：事事都有一定的价格，不能人家喊多少妳就给多少。
结倌反回她：家里的事轮不到妳做主，我是元配，妳少插嘴。
阿楼意味深长地说一句话：别把家产全花光。
这些话都被隔壁的国堂嫂听见，阿显还没入棺结倌就和阿楼起争执，阿显的后代恐怕无人伺候了。
阿显生病之后不久人世是意料中的事，他的寿衣、首饰早已由结倌准备妥当，自古奉行自成俗，所谓的手尾钱也放在阿显的床头，在阿显正吐出人世间的最后一口气时，结倌赶忙为他更衣，阿楼也想上前帮忙，被结倌狠狠一瞪后乖乖地退回原位，只有阿正被结倌带到阿显面前，结倌轻声地要阿正为阿显象征性地穿衣、加帽。
结倌很有秩序地遵循每一项程序，这个程序没有人出口干预，一来这是丧事，二来是必润也已归天，绫绸不好再出主意，在结倌的认知下，尔后这个家是由她这个元配主掌。
竖灵是件重要的事，阿显的灵堂设在第一进的正厅，泽森师合的日子是竖灵后一百二十天出殡，阿显得在家里打桶四个月。
打桶的时间里每七天就有工人来为阿显的棺木油漆，为了符合出殡日期，原本每七日作一旬的礼制改成十至十四日作一旬，这些时间都是结倌独自和泽森师讨论的，所以在阿显治丧期间，结倌得意的神色似乎比哀戚来得多，从阿显阖上眼睛那一刻，结倌无论到哪里都牵着阿正的手，那是一种权威与主权的宣示，只有他们两个才能名正言顺地站在灵堂。
阿正从小就知道自己的母亲是茶花，但很奇怪地，没有人把他当庶出孩子，而他的弟弟在户籍的
《人性系列之37 木本花卉 原创－詩憶。》[1/2页]