陆 生活经验证明有神
经历神必须用对的工具 研究一样东西，必须用一种合宜的工具。化学离不了试管，天文必须用望远镜。以望远镜去找细菌，以试管去求数学的答案，都是不可能的，也没有人这样作。但一谈到神的问题，我们很容易说，试管化验不出神，显微镜看不出神，所以没有神！试管、显微镜当然找不到神，因为宇宙是被造之物，神是造物之主。科学仪器，是研究宇宙现象的；神既不属这宇宙，自然不是这些仪器所能测得的。譬如一木匠造了些桌子，木匠不是桌子，桌子不是木匠，我们在分析解剖桌子的时候，找不到木匠，岂能断定说没有木匠呢？分析解剖是以桌子为对象，但要认识木匠，须找到他本人，和他谈话、交往、作朋友纔行。所以要认识神必须另用一种工具，另用一种方法，就是用心灵去体会祂，在生活经验上去认识祂，这是证明有神最实际的途径。
有人不信有创造宇宙之神，只因他没有看见过神。你若说事情非经看见过纔信，那么，你看见过美国总统华盛顿么？你为何信美国第一任总统是华盛顿呢？你同他握过手么？谈过话么？假如我说美国没有总统，更没有一位总统叫华盛顿，那你必要笑我没有常识。照样我们信有神，真确性正如信美国第一任总统为华盛顿一样。信徒对神之认识，更在经历上多加一层。你未与华盛顿谈过话，未见过他的面，你已经如此确信其存在，但信耶稣的人，更在经历上认识了神。正如你尝过巧克力糖的滋味，便不能否认巧克力糖之存在一样。你虽不能把牠从肚子里拿出来给我看，但确知有巧克糖这件东西。
一位著名博士，素来反对神。一天公开讲演之后，请信神的人与他辩论。当时人人慑于他的辩才学问，畏缩不前。这位博士洋洋得意，正要宣布散会；一位老妇手提一篮橘子，走上台说，我刚从市场买橘子回来，听见博士讲无神，顺便上来领教。请问博士：我买的橘子是酸的，还是甜的呢？博士说，我未吃到，如何能断言呢？老妇剥开一只橘子当众吃了，然后说，我吃过了，我知道是甜的。我虽不能形容给你听，但我知道牠是多么甜！同样，我在生活上经历过神，和祂常有心灵上的交通，祂常赐福与我。我不会辩论，但我知道有神。你没有尝过神，正如没有尝过这橘子，怎能说没有神呢？
朋友，你要研究神的有无，必须先体会经历神。圣经说你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。（诗三四8。）这是认识神惟一的方法。人若没有这样体会过，断不能说没有神。
这位创造宇宙的神，虽是人所不能见的，但祂已经从永远来到时间，从天上来到地上，成为一个人，就是耶稣。祂在地上生活了三十三年多，把神彰显给人看。祂为救赎我们死在十字架上，第三天从死复活，成了赐生命的灵，急切的要进到接受祂者的里面。
所以今天这位神，对我们的头脑虽是奥秘，对我们的心灵却是可体验的。只要你奉主耶稣的名，向祂切实的祷告，必能得着祂。许多信徒都是这样体验，都要向你见证，神乐意听你我的祷告，叫我们得着祂。这不是心理作用，更不是受欺骗。一次可能是心理作用，难道多年来无数的经历都是心理作用么？一人可以受骗，难道古今中外历代的信徒，皆是受骗了么？你只须跪下，切实求问一下。你虽看不见神，神却看见你；神必垂听你的祷告，使你确实知道有神。
神之有无可以试验 比方说，你不知道到底南京有没有一个张某某，只听人说，你不相信。如果一定要证明有或没有，可用一个最妥的法子，即是写封信给南京张某某，他若有回信来，你便不能不承认南京有位张某某了。我们对于神之存在，也可用这法子。你不相信有神，你可跪下，诚恳祷告说，神呀！你是否存在，我不知道，求你启示
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