特别推荐：我信神迹(上)
believeiracles
孔雯（kathryn kuhlan）
一、你不要惊奇
如果你读这书，以为我古灵精怪，想用你所不愿相信的事，使你信服的话，请你不要阅读，只是把它忘掉：因为我既不盼望，也不期求，单用神迹使怀疑真理的人来相信神。
假使你以讥嘲、不信、攻击的态度，来读这书的话，请你不妨把它送给别人去读，因为这书里所说的事，在当事之人，皆认为极其神圣而庄严。他们的经验是太宝贵、太郑重了：别人不应当读到只是嘲笑，听到只加戏侮。他们以极度的感激和崇敬，把这些经验铭志心衷。这些神迹临到他们的时候，既非常真切，又非常奇妙。
倘若你以为我单单相信靠祷告的能力和神的大能医病，因此而反对医学界，反对医生，反对使用医药的话，你便看错了，如果我能选择一份职业的话，在一切可能范围内，一定选择医师或律师。不过我既已蒙神呼召传扬福音，所以就没有自己的选择。
在海诗医生当选为美国医药协会主席时，他发表下面一篇宏论，他说：“医生走进病房的时候，实际上不单单是他一个人，因为他只能用科学药品、物质器材来帮助病人，其余的事乃在于他信靠的神才能作。如果我知道有无神派的医生，我认为他根本就不配行医。”
海诗在美国南部医药协会第四十八届年会关幕式上，即席发表这篇评论，他接着说：“医学院虽教授基本的医药科学，做一项伟大工作，不过我觉得人太过注目基本科学，把属灵价值的教训反而几乎忽略，实在是一件遗憾的事。”
他强调说：一切的医治皆是出于神。医生虽能诊断，施药，能将他和世人所学最好的医药科学用于病人，但是最后归结起来说，仍然是神的大能医治病人。
我相信神的大能，正如一般内外科医生相信病人得医治一样，他等待自然(实际是神)的医治，我相信神有能力医治，不仅是逐步，只要他愿意，神更有权能使人立刻痊愈。因为神是无所不能、无所不在、无所不知的神，所以神不受时间，或人的理想，或先入为主的意念所限制。
如果你以为我觉得人在需要的时候，去看医生，用药动手术，这一类的事是犯罪的话，这看法真不公平！老实说，我确信神能不用科学器材或医药，立刻医治病人；但我也相信神赐人头脑来运用！神既赐人智慧、意志，当然期望人运用熟练的普通常识。
如果你生病，而你还没有得到信心恩赐去相信神迹时，宜乎寻求最好的医生，求神借着人工作，使这位医生靠神的引导医治你，这样你们双方皆等候神施行实际的医治。无论有没有人的帮助，神的医治大能总是无可置辩的事实。
如果你以为我是一个人，有丝毫能力来医病，更是彻底错误。我对本书所说之任何神迹，皆无丝毫相干，同时对任何人的身体蒙医治也都无份。我一点医病的能力都没有。我所能做的只是把耶稣这道路指示你，使你认识这位大医生，能为你祈祷，但其余的事则皆在于你和神之间的关系。我知道神为我所作的大事，也看见他在无数人身上所行的神迹。至于他要为你作什么，就全在乎你。只有人能够限制神的大能！
“他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照看他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活。”(弗一：十九、二十。)
神讲到他权能之伟大时，并不说他创造出宇宙的权能，那虽然是伟大，但却指向那显明在叫主耶稣从死里复活的大能。主基督的复活，以及我们要和他一同复活，乃是神权能的最大明证，是世人所已知，或总要知悉的最大的神迹。
使徒保罗在他的书信里说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然——但基督已经从死里复活。”(林前十五：十四、二十。)
基督徒信仰的依据乃在于一个最大的神迹，使基督教在地面建造的全部工程，或立或倒的房角石，全在于耶稣基督复活这神迹的真实。如果这件事是虚假，使徒保罗承认说，全部的工程都要倒坍。
从没有别的宗教敢向人这样的炫耀，敢要人信神迹，并将其提出的建立在神迹上。
因为基督活看，所以我们所信的不是枉然——我们所传的也不是枉然，并且最奇妙的事乃是这种极大的能力，是任由我们自己支配。我们本身并无能力，一切的能力皆是神的！
事实上，神的儿子耶稣基督的复活既是真的，神又应许我们这必死的身体，将来也有复活的神迹：所以只有相信他现在能行神迹，医治我们的身体，才合乎情理。
如果你以为我不承认别的许多教会所用各种神医方法的话，你也是出于误解。因为圣灵的大能决不限于任何一处或任何一个方法。
我们决不敢把目己本身的看法、教训和方法，造成武断的教条，而杜绝其它一切同样重要的真理。
例如我们在圣经见到，神在五旬节那天，以及在哥尼流家里，赐下圣灵的恩赐时，不须要任何人“按手”，但是在撒玛利亚的复兴(徒八：十七)，以及以弗所的复兴(徒十九：六)，信徒皆借着按手而披圣灵充满。
因为人在任何一方面武断，或把它作为定论，皆犯了错误。
在约翰福音第九章记载，主耶稣见一个生来是瞎眼的人，在这种特别情况下，他吐唾沫在地上，用以和泥，抹瞎子的眼
第一章 你不要惊奇[1/2页]