，如果自己的号召不能在乡镇长的面前得到积极响应，自己的姿态形象不能让村民敬畏，那么，岗位就快和你拜拜了。别看了看电视听了听广播，就想叫老百姓跟着你齐步走，把政绩玩出来，那只是一厢情愿！”
“我再一次强调，农村的文化建设至关重要。说过，没有文化的军队是愚蠢的军队。范仲淹对名将狄青说，将不知古今，匹夫勇尔。同样的道理，没有文化的民族是没有希望的民族。三农问题地提出，可不是单纯的乡村经济建设问题。我们不但要用经济杠杆改变农民的生活，我们还要用文化提高农民的素质。”
这时，宋英雄和孙志远抬过来一张方桌，恭敬地放在万宪章面前。有人又赶忙提过来暖瓶，放上茶杯。宋英雄亲自倒水，一副殷勤地样子。
万宪章接着讲话：“我们不是每年都搞抗战胜利纪念活动吗？我们只知道日本裕仁天皇、东条英机，有几个人知道，最早提出全面侵华方案的，并不是日本军国主义者，而是通过文化人和文化的表达形式，先提出文化上的征服，虚拟日本人占领南京，后又设计出一套周密的侵占方案，更具体地提出先攻占满洲，然后再向全中国攻城略地。在征服文化的鼓动下，才有日本军国主义的侵略。怎么样？文化的重要性，够惊心动魄了吧！你们这些人，就是不见棺材不掉泪，非得叫老师跟着上课不行。就说当今世界，我们知道日本是个钢铁大国，我们前些年地钢铁进口，对他们地依赖性很大。可是，大家知道吗？不忘文化扩张的小日本，其动画片地出口收入，是这个资本大国钢铁出口收入的数倍。他们大和民族的立国兴邦，其经济支持，并不完全依靠钢铁洪流。”
今天，市委书记形象的一次受损，激起万宪章喷泉式的才思，他挥斥方遒，出口成章的讲话滔滔不绝，有一发而不可收之势。
“知道我国历史上的西夏是怎样消亡的吗？这个当年文明程度几乎和大宋王朝不相上下的西夏王朝，就是紧随着文化的毁灭而毁灭的。成吉思汗的子孙，摧毁了党项族所有的文化载体，包括文字、音乐、民俗、服饰甚至和文化沾边的砖头瓦片。年初，我去了一趟孔子的家乡曲阜，见曲阜的新城，至少比前些年的老城大一倍。但文化味淡了不少，相反，商铺林立，小贩云集，卖水卖茶鸡蛋卖裤头背心的都称自己是孔子的第几代玄孙。我漫步在孔林里，心里琢磨着，日益浓烈的商业气氛，会不会把孔子文化淡化得面目全非？文化是曲阜的生存之根，以孔子兴市的曲阜，底气还足吗？我之所以做由此及彼的联系，还因为我的一个亲戚在那里当领导，我们之间经常探讨文化兴邦的问题。”
“同样的道理，要使村镇经济振兴发展起来，要群体互动，这绝不是一个人杀的猪。一个被千百年传统落后意识禁锢的村镇，不强调用先进的文化改变人们的精神面貌，男人懒惰，女人馋嘴，干部欺上瞒下，那么，有一百个县长、一千个乡长也得累死。没有文化就没有凝聚力，一个民族如此，一个单位也如此。什么叫凝聚力？换个角度，或者狭义地讲，凝聚力就是你笼络人心的能力如何？切莫小农意识，小富即安，小家子气，
万宪章讲得很诱人，很有蛊惑力。同桌子的县里领导们，腾的一下站起来，异常激动，带头鼓掌，宋英雄代表全县一百多万人民感谢万书记。
实际上，宋英雄和一干县里的领导们都有些不知所云的感觉，一个个措手不及的感觉，不知道市委书记是在指桑骂槐，或仅仅是酒喝多了，随口这么一说。
孙志远很机灵，他捧着万宪章的真空杯，双手递到了自家老板的手边，万宪章喝了口浓茶，脑子里顿时一清，笑道：“大家都坐吧！”
宋英雄顿时松了一口气，暗中示意县里的同僚们坐下来说话，万宪章端起酒杯，虚空转了一圈，衾持地说：“今天的情况很特殊，诸位以后中午就不要喝酒了，下不为例吧！”
孙志远品味出万书记话里的意思，心说：“这是在暗示县里的领导们，不要出去乱说话，等于下了个变相的封口令。”据他的估计，最后这句话，才是万宪章最终的目的。
第284章 段子（求月票）[2/2页]