; 景教，其实就是基督教的一支，因受到正统教会的迫害，被打为异端，不得不选择向东迁移。
刚传到大唐那会儿，谁都不清楚它的底细，以为是从波斯传来的教派，索性将其称为波斯胡寺，门徒则为波斯僧。
这些年来，景教不断上表朝廷，请求官方为自己正名。
可惜，朝廷一直没有做出回应，民间大部分人还是按照惯例，称他们为波斯僧，其实，最正确的叫法应该是景僧，同时，更不应该称他们为教派为波斯胡寺——
那个用来指祆教或摩尼教更加适合。
景者，大也，昭也，光明也。
这可比什么胡寺好听多了。
可惜，大部分长安百姓对夷教并不感兴趣，直接一语以概之。
正因为如此，米利斯觉得自己任重而道远，需要努力传播教义，让更多人发自内心地去信奉阿罗诃天尊。
“波斯僧，波斯僧。”
此时此刻，一群孩童正围着样貌奇怪、服饰迥异的米利斯打转，笑得开心极了。
“各位小施主，我乃景僧。”米利斯一边举起挂在胸前的十字架吊坠，一边给孩童发糖，“上元安康。”
“入我门中，永得十字庇佑。”
“佩十字，享安乐。”
给孩子们留下两句神神叨叨的话，米利斯继续走在前面引路。
“郎君，你既与景教有缘，何不入教？”
千蕊虽不清楚那阿罗诃天尊命人所传的那句话究竟意味着什么，但她却能看出，陆离的确与之有旧。
“或许，我与其它教派更加有缘呢？”
陆离不欲回答，随口说了一句托词。
“莫开玩笑。”千蕊对神佛颇为敬畏，正色道：“能得一位神?看重，已是十世修来的福气，郎君怎能如此贪心，奢望更多。”
对她而言，这景教之内确实供奉了一尊真神，没有太多清规戒律，只要求信徒诚心向教即可。
见千蕊姑娘陪自己出来一趟，竟隐约成了一名基督教徒，陆离心中颇为无语，可又没什么好阻拦的，毕竟耶和华不是邪神。
这时候，心思细腻的千蕊也隐约察觉到陆离没什么谈兴，便不再多言。
眼下，太阳已开始西沉。
长安城愈发热闹。
事实上，大唐境内不仅仅只有这一座城市在狂欢。
数百里外的洛阳，月光三五夜，灯焰一重春。烟云迷北阙，箫管识南邻。洛城终不闭，更出小平津。
南方的扬州，灯烛华丽，百戏陈设，士女争妍，粉黛相染。
甚至在偏远的甘肃凉州，也是一派繁华，灯影连旦数十里，车马骈阗，士女纷杂。
只不过，没有城市能出长安左右罢了，而今，不仅是居住在长安的百姓出门游玩，周边州郡的主官也派出乐队来此争夺魁首之位。
歌姬打扮得花枝招展，站在花船顶端献艺，乐工则坐在下方吹拉弹唱，连负责拉旱船的牛也迎来了牛生巅峰，它们要么披着虎皮，要么被装扮成大象、犀牛，正应了那句：招摇过市。
“彩！彩！”
第三十五章 施主，大萨宝有请[1/2页]