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第七百一十六章 辩论,才华和品德[2/2页]

让你当昏君,你一统六大国了? 海静凉宫

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大乾建设一座城池需要一个月,而毁灭它,无需一日。”
      老者点头:“孔圣此言有理。”
      “但这第二问,便是:按照你儒家之理念,要培养出兼具德才的人。在陛下之眼中,无德有才者,有德有才者,哪一类,更加利于国家?”
      这一问,问出来后。
      那孔子追随者们顿时不屑,这还需要想吗?
      那必然是有德有才者啊。
      孔子此时,却并未给出回答:“二者之才,都相等?”
      “相等!”老者道。
      “……”孔子陷入长足沉默。
      这下子,反倒是让孔子的追随者们傻眼。
      此前,被孔子所折服的燕地七子之一,画师白泽此时也成了孔子门徒。
      他也是目前这千人里最顶级的一批人才。
      “孔师,这个问题难道不简单吗?理所应当的,该是有才有德者,更为有用啊。”
      这一类人,兼具品德和才华,是儒家所追逐的“修身”终极形态。
      而另外一类人,是没有品德而有才华的人。
      不管怎么看,这都是一个不需要思考就能回答出来的问题。
      然而,孔子却是缓慢而沉重的摇了摇头:“非也,非也……”
      他缓缓对老者行礼:“是无德有才者,更有价值,更加的有利于国家。”
      此言一出。
      那上千孔子门生,顿时愕然,面露不敢置信。
      怎么可能?
      老者面色平静,又问:“这是为何?”
      这也问出了这千人的内心想法。
      是啊,为什么啊?
      “因为,有德者,做不出违背道德仁义的事情。他们被道德规矩所束缚,比如不杀小孩,比如无法想出足够阴险的阴谋。”
      “看上去,二者才华相同。但实际上,没有道德的人,做出来的布局能够更胜一筹。其真正运用在实际上的效果,是要更胜于有德有才者的。”
      “而根据前置条件,当今陛下……换而言之,是以陛下为有极高才华的前提才进行的假设。”
      “故而,皇帝,可利用群臣也。”
      “若是没有才华的君主,那就会反过来被群臣所利用。”
      “在这种情况下,无德有才者,实际上,更加适合做皇帝手上的刃。”
      “无德,便是有瑕疵。比如说,贪恋金钱,又比如说,喜爱美女。”
      “那么,皇帝便可以用金钱去诱惑,遥控身旁依靠皇权的宦官东厂、锦衣卫,来给权臣送钱。”
      “送钱之后,把柄在手,只要京都内有兵在皇帝的手上,那这臣子的身家性命,便在皇帝手中。”
      “皇帝可用此刃,斩所有一切,清扫障碍。”
      “也就是,臣子之间的相互争斗。”
      “若是皇帝一方的臣子赢了,那自然最好,皇帝便可集权在手,且,因为前提条件是皇帝有极高才华,故而,靠着这份极权来实施的政令,必,对国家起到促进作用。”
      “而若是皇帝一方的臣子输了,那这个臣子,便会受皇帝惩罚,在君臣一心的情况下,这臣子能被重罚吗?”
      “显然不能。”
      “哪怕被逼无奈,斩了这臣子,皇帝只需再寻其余臣子作为刀,便可。”
      “而若是有德之人,是做不出构陷其余清流臣子这样的事情的。”
      “此乃朝堂之争的方面。”
      “再看,地方治理上,这二者,又为何是无德有才者更利国?”

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