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第四百八十章 罗迈注意到了?喜欢复仇的儒家[2/2页]

让你当昏君,你一统六大国了? 海静凉宫

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/>      有的人觉得,就应该放下过去的仇恨,拥抱现在的和平。
      再举个例子。
      如今大乾禁止复仇主义,其实是在对谁禁止。
      就是对那些被征服的南越人、林邑人、扶南人等,包括那些其余的六大国百姓,也都是这样。
      朝廷告诉你:不要记住祖辈的仇恨,虽然我大乾帝国的人把你们的父辈杀了个精光,但是呢,你们不能复仇。
      而一旦国家需要的时候。
      复仇主义立即成为了绝对的利刃。
      那个“xxx”民族,祖上对我们做了很坏的事情,如今我们要狠狠的报复回去!
      这是复仇!
      有的人可能会觉得,诶,复仇主义不是很合理吗?
      你都欺负我了,我凭什么不能欺负你呢?凭什么只要求我大气呢?
      这句话其实在一定程度上是合理的。
      复仇主义最出名的,应该是早期的儒家了。
      子曰:以直报怨!
      有怨恨?直接怼过去!
      公羊曰:“九世之仇犹可报乎?”孔子曰:“王道复古,尊王攘夷。十世之仇,犹可报也!”
      如果是国家的仇恨,别说九代的仇恨可以报复回去,哪怕已经过去了十代,那也要狠狠的报复回去!
      孔子什么人?
      儒家圣人呐。
      这是大佬的思想。
      那么,在普通人里呢?
      复仇主义也普遍被人所认可。
      杀人是不对的!
      但是,杀人者如果是为了亲人、朋友、爱人复仇,却被人所接受。
      这也在很多文学作品、影视作品里体现出来,观众普遍对复仇者有所偏袒。
      可是。
      为什么接受度这么高的复仇主义却被禁止?
      一方面,之前说的,国内团结,不能让百姓将目光集中到往前的对立历史里。
      以前是以前,现在是现在。不可用以前的仇恨,分化现在的团结。
      另外一方面,复仇主义始终是不正确的。
      虽然它被很多人认可,但一样是不正确的。
      打个比方,a民族屠杀了b民族,然后呢?如果奉行大复仇主义,那b民族也开始屠杀a民族?甚至是屠杀十倍以上?
      那你不成了比当初的a还要邪恶、还要恶魔的存在了吗?
      这就成了屠龙者终成恶龙。
      丧失了正确性。
      陷入到了冤冤相报何时了的死循环里。
      但,话又说回来了。
      复仇主义会不会冒头,会不会被运用起来。
      其实看的不是它正确与否,而是看它是否“被需要”。
      当某个思想能够切实的带来利益的时候,那么,再邪恶的思想也有可能复苏。
      这和“被压迫就会有反抗”一样,属于客观规律。
      …………
      林武眯起眼眸。
      总之,罗迈爆杀齐、?@厄、魏,让他在燕地有很高的名望。
      无论如何,他都是不打算扫荡罗迈的。
      但是,罗迈又打算来找他,这就很难办了。
      “得想个办法,和罗迈见上一面,争取通过和平的手段,得到他的认可。可这又有些不太安全……”
      “要么,让罗林本尊直接让他别管?”
      “不,那样就太残忍了,在罗迈的视角里,是我林武在燕地搞灰色活动。”
      “得好好的谋划一番才行。”

第四百八十章 罗迈注意到了?喜欢复仇的儒家[2/2页]