不同于洪秀全，杨秀清算是目前太平军中少有的目光长远之人，他知道目前太平军所谓的百万之众只是一个区区的名头，不能战斗的老弱妇孺就占据了七成，剩下的二十多万太平军将士中，一多半都是从湖广和河南发展的新附军，战斗力并不强。
太平军之所以能屡战屡胜，主要还是依靠在广西和湘西参加太平军的数千客家老兄弟，这些人都是在广西经过了大规模残酷械斗经历的矿工和农民。
所谓的客家人，其实就是早年间进入两广的汉族分支，他们为了寻求生存土地，难免和当地土著爆发强烈的冲突，而为了维护自身的权益，这些人也逐渐形成了强大的宗族势力，且十分团结排外，也容易接受一些较为极端的思想，而洪秀全的拜上帝教在某种程度上也得到了他们的青睐，有一种天降大任于已的救世文化主义。
这些人相信同样一个宗教，面对官府和地方团练武装的打压，很自然就形成了自己的军事化武装力量，他们持坚披锐，作战勇敢，且意志力极为坚定，属于天然的精兵苗子。
从某种程度上来说，太平军和复汉军都是通过一种信念凝结成一起的军队，相对于传统利用血缘关系捆绑在一起的军队，比如八旗和湘勇，天然具备更加强烈的紧密性，也更加容易转化新鲜血液，属于一种降维打击，这也是太平军和复汉军在面临清廷军队屡战屡胜的关键点。
但问题就在于，拜上帝教作为一种围绕在‘五王身上的信念，其信众也会受到天王和东南西北王言谈举止的影响，而当下天王等人自己每日夜夜笙歌不说，还在继续实行男女分营制度，不许其他人分润好处，且五王内部也陷入了一种隐秘而持久的斗争，这些行为都大大削减了拜上帝教的神圣性，于是太平军渐渐从一种信念慢慢蜕变成了以广西老兄弟为核心的军事组织，即丧失了自身的信念，跟八旗、湘勇在本质上已经没有了区别。
杨秀清正是意识到了这个问题，他发现随着一路战事进行，那些来自广西的老兄弟也在迅速减少，而且由于太平军已经脱离了广西，也使得他们无法进行
第273章 天朝田亩制度[1/2页]