正是这个国宝级的超然地位。
就能看出楚文化和中原文化之间很大的不同。
上古的祭司文化在这里得到更全面的保留，加之楚王族的祭司家族背景。
从屈原大夫的角度看。
身为王族大祭司，有上下于天、交通神界之能。
他是楚王的引路人，而非臣仆。
时间再往前推。
在祭司和君王一体化的人类文明初期。
如果部族出现了不祥灾祸，大祭司就要承担起责任，将自己祭献给神明，平息其怒火，从而换来部族的平安和发展。
比如商朝的开国君主，商汤。
商朝建立后曾经历过连续五年的大旱，饿殍遍野。
商汤走上柴堆，向神明献祭出自己。
结果感动了神明，在火烧到一半的时候降下大雨。
为族人献祭祈福，正是身为祭司王的精神。
那么郢都被攻陷，谁之责？
按照楚文化的解读，需要承担起责任的除了楚王，还有祭司。
后者没有将神明侍奉好，引发了神的怒火。
正如《九歌》里所说，“天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”
当时楚怀王已死于秦国狱中，楚襄王又无德。
平息神灵之怒自然就被屈原视为自己之责。
跳汨罗、祭水神。
拯救楚民，向死而生。
细想下。
陈胜吴广是世家，项羽乃本纪，刘邦也是故楚国人。
“楚虽三户，亡秦必楚”，一语成谶。
这些人的心中不会没有屈大夫的这种向死而生的精神力量。
“啊这......还真是我未曾设想过的角度。”
“老程牛掰，面对一箱子珍贵异常的蚁鼻钱，还能面不改色滔滔不绝给我们科普。”
“老程：无他，惟钱多尔。”
“拔根汗毛，比我的腰还粗。”
“粗，绝对粗，老程这方面觉得没得说，往腰上一绕，直接当腰带使。”
“噫——”
第一个箱子里的蚁鼻钱，是现在市面上数量总和的四倍。
既不会因太大的量冲击市场，还能引发一阵蚁鼻钱的收藏热。
几枚鎏金蚁鼻钱，更是珍稀孤品，每一枚都价值不菲。
将箱盖合上。
程泽走到了另一边。
打开了第二个金丝楠木箱。
“除了棺材，这是最后一件陪葬品了。”
“里面会放着什么呢？”
&n
第177章 越看越不对劲，神秘竹简上的内容究竟为何？[1/2页]