“你们是天主派来拯救阿雅克肖城的吗？”
“你们这支医神军队都是天使吗？”
“那个医神是天主的化身吗？”
……
信奉天主教的科西嘉人围着众人问东问西，并且给众人带来了自家的好吃的，他们是真心的感谢秦始皇他们。
在他们心中，这是只有天主能做到的事情。
毕竟这几百年来，没有人能这么有效的控制黑死病的传播，也没有人能治疗好这么多人的黑死病。
天主教和基督教一样都是信耶稣，耶和华，只是称呼不同，天主教称呼上帝为天主，基督教为神或上帝。
“我们不是天主派来的，我们是大秦陛下始皇帝派来的。”
“我们是大秦的军队，华夏的大秦。”
“那个医神叫华佗，他是我们华夏的神医，不是天主的化身，我们华夏人不信仰天主。”
……
众人耐心的给这些百姓解释着。
陛下说了，这是绝好的收服人心的机会，在他们心中种下大秦的种子，印下华夏的印记，将来接管的时候，可以少一些抵触，毕竟这里的人反抗精神极强。
治病救人，的确是收买人心的最佳手段。
事实上，无论是佛教还是伊斯兰教或者是基督教，在传播初期，都是免不了治病救人的，这几个宗教都流传着不少创始人或者是信徒们治病救人的事迹。
老百姓其实真的很朴实，谁真心对他们好，他们就相信谁。
甚至华夏也有类似的例子。
黄巾军张角创建太平道，以道教《太平清领书》为经典；张道陵创建五斗米教，亦用画符、驱邪、救人为手段。
他们二人的共同的特点是利用汉末瘟疫的肆虐，以自己的宗教（被认为是道教的分支）为依托，治病救人，获得信徒，壮大实力，最后割据一方。
华佗和众人开始救治百姓的时候并没有想这么多，更没有想到收买人心什么的，但是秦始皇则不得不多考虑一些。
对秦始皇来说，治病救人是认真的，收买人心也是认真的。
看过时间长河里的分分合合，朝代变迁，他自然吸取了不少经验教训，得民心者的天下这个道理他曾经反复钻研。
从这个角度来说，自己当时传位扶苏的决策其实是正确的，如果扶苏当了皇帝，秦朝或许依旧会灭亡，但可能不会那么快的灭亡。
可惜啊，赵高和李斯还有胡亥却没有遵循自己旨意。
罢了，这些都过去了，以后的大秦只会越来越好。
在科西嘉岛停留的日子，小拿破仑和秦始皇他们都熟悉了，也让别人抱了，但他最喜欢的还是拿破仑和上官婉儿。
上官婉儿现在根本不敢穿以前那些衣服了，小家伙是真上手啊！
她只能穿班昭的衣服，还好两人身材差不多，她比班昭身材更妖娆一些。
唉，自己那一百件漂亮的衣服现在是没办法穿了，否则要时刻防着这个小家伙要奶喝。
可是班昭只带了20件衣服，有点不够穿。
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第193章 在他们心中种下大秦的种子，印下华夏的印记[1/2页]